Да, Гус и Иероним Пражский (1415/16 гг) - современники Лютера. Но всё же они - мельче. Тезис Гуса о том, что Папа грешен и не может являться главой Церкви - некоторая модификация донатизма. А Лютер плакал о том, что он сам грешен и не достоин спасения. В конце концов, его осенило, что спасение зависит не от индульгенций, а только от веры. И верить надо не Папам, а только Писанию. Наши собственные усилия не ведут ко спасению, а - только благодать (sola gratia). Вот это был подлинный переворот.Сообщение от Denis Protestant
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Ответить с цитированием
