Согласен с Вами в том, что обычные отношения между людьми и религиозные отношения между человеком и Богом - это разные отношения.
Вы хотите сказать, что иконы «не имеют» отношения к религии и отношениям человека с Богом?
А являются чем-то вроде «народа», «педагога», «старца», «просто знакомого», и т.д.?
Только вот тогда это Ваше мнение представляется противоречащим католической и православной догматике, где сказано:
«Ибо честь, воздаваемая образу, восходит к Первообразу, и поклоняющийся иконе поклоняется ипостаси изображенного на ней.»
(«Орос (определение) Седьмого Вселенского Собора»)
Вы что Богу предлагаете поклоняться как встретившемуся знакомому на улице?
- - - - - Добавлено - - - - -
Да, но слово-то тут одно – «αἵρεσις» - «айресис» – «ересь».
При этом согласен с Вами в том, что слову «ересь», исходя из древнегреческого употребления этого слова, можно придавать несколько разные значения.
А какое именно значение слова «ересь» тут имели в виду апостолы – это открытый вопрос.
При этом, думаю, что различие значений тут несущественно, потому что явно, что разномыслящие люди, имеющие разные мнения по вопросу, обычно считают друг друга «ошибающимися», то есть, имеющими «ложное» мнение.




Ответить с цитированием