Пажити ереси

[Семён Семёныч]

Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся, зная, что таковой развратился и грешит, будучи самоосужден (Тит 3:11)
Верующий, принимая ложное учение за учение истины – развращается и самоосуждаясь, Царство Христово не наследует. Вот почему нам должно вникать в каждое слово, в каждое учение, которое нам пытаются донести наши братья и сестры по вере, а так же оппоненты в форумах и чатах
Сверяем ли мы сами себя, пасёмся ли мы на словесных пажитях истины или уже сбились с пути и пребываем на пажитях ложных ересей? Еретики и ереси были всегда, были уже при апостолах, то есть практически с созданием Церкви явились и еретики не принимающие здравого учения и, продолжая в веках свою богоборческую деятельность улавливают в свои сети несмышлёных. И конечно, одно дело, когда брат или сестра рассуждая о Теле Христовом – Церкви, неумышленно, неосознанно изрекли какую – либо ересь и совершенно другое, когда в ереси стали упорствовать, придавая ереси вид истины.
Эта тема для тех самых случаев, когда кому – то может показаться, что брат или сестра не утверждает истины, вводит в заблуждение участников, прикрываясь христианством насаждает свою самость или хуже того, утверждает вековую ересь уже обличённую Церковью.

[Странник]

Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся, зная, что таковой развратился и грешит, будучи самоосужден (Тит 3:11)
Верующий, принимая ложное учение за учение истины – развращается и самоосуждаясь, Царство Христово не наследует. Вот почему нам должно вникать в каждое слово, в каждое учение, которое нам пытаются донести наши братья и сестры по вере, а так же оппоненты в форумах и чатах
Сверяем ли мы сами себя, пасёмся ли мы на словесных пажитях истины или уже сбились с пути и пребываем на пажитях ложных ересей? Еретики и ереси были всегда, были уже при апостолах, то есть практически с созданием Церкви явились и еретики не принимающие здравого учения и, продолжая в веках свою богоборческую деятельность улавливают в свои сети несмышлёных. И конечно, одно дело, когда брат или сестра рассуждая о Теле Христовом – Церкви, неумышленно, неосознанно изрекли какую – либо ересь и совершенно другое, когда в ереси стали упорствовать, придавая ереси вид истины.
Эта тема для тех самых случаев, когда кому – то может показаться, что брат или сестра не утверждает истины, вводит в заблуждение участников, прикрываясь христианством насаждает свою самость или хуже того, утверждает вековую ересь уже обличённую Церковью.

Осталось только определить, кто еретик, а кто нет.
Каждый верующий и каждая конфессия только себя истинным считает.

[Семён Семёныч]

Осталось только определить, кто еретик, а кто нет.
Каждый верующий и каждая конфессия только себя истинным считает.

Так и есть.
Поэтому православным надо объяснять, почему они веруют именно так, как веруют, в отличии от прочих. Кстати в самом крещённом, но не просвященном православии таких делателей не мало.

[Странник]

Не стоит также забывать, что приписывая других к еретикам, можно перегнуть палку и истинного служителя Божьего зачислить в разряд еретиков. Поэтому нужно быть весьма осторожным и всё испытывать.

Помните, как Самого Иисуса Христа традиционные конфессии того времени (фарисеи и саддукеи) признавали еретиком?

[beta]

Осталось только определить, кто еретик, а кто нет.

Писание о еретиках нашего времени дают такие определения.

Они думают, что они самые истинные, думают, что их знание правильные или почти правильные. Они считают себя царственным священством, и отстаивают свое первенство.

А христовы сидят на последнем месте, ожидая милости от Христа.

[Странник]

Писание о еретиках нашего времени дают такие определения.

Они думают, что они самые истинные, думают, что их знание правильные или почти правильные. Они считают себя царственным священством, и отстаивают свое первенство.

А христовы сидят на последнем месте, ожидая милости от Христа.

Есть такое.
Наглость и гордость у плотских.
И скромность у истинных христиан.

[Vardan]

Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся, зная, что таковой развратился и грешит, будучи самоосужден (Тит 3:11)
Верующий, принимая ложное учение за учение истины – развращается и самоосуждаясь, Царство Христово не наследует. Вот почему нам должно вникать в каждое слово, в каждое учение, которое нам пытаются донести наши братья и сестры по вере, а так же оппоненты в форумах и чатах
Сверяем ли мы сами себя, пасёмся ли мы на словесных пажитях истины или уже сбились с пути и пребываем на пажитях ложных ересей? Еретики и ереси были всегда, были уже при апостолах, то есть практически с созданием Церкви явились и еретики не принимающие здравого учения и, продолжая в веках свою богоборческую деятельность улавливают в свои сети несмышлёных. И конечно, одно дело, когда брат или сестра рассуждая о Теле Христовом – Церкви, неумышленно, неосознанно изрекли какую – либо ересь и совершенно другое, когда в ереси стали упорствовать, придавая ереси вид истины.
Эта тема для тех самых случаев, когда кому – то может показаться, что брат или сестра не утверждает истины, вводит в заблуждение участников, прикрываясь христианством насаждает свою самость или хуже того, утверждает вековую ересь уже обличённую Церковью.

Здравствуйте, Семён Семёныч, и спасибо за тему.

Думаю, что ереси бывают не очень страшные, а бывают очень страшные.

Но надо учитывать, что человеку свойственно ошибаться. Однажды, давно, Христу задали вопрос: А кто мой ближний? (можно рассмотреть в смысле, а кто мой ближний по верному учению)

Но тот, желая оправдать себя, спросил Иисуса: а кто мой ближний?
Вместо ответа Иисус сказал: один человек шел из Иерусалима в Иерихон, и на него напали разбойники. Изранив и ограбив его, они ушли, оставив его полумертвым.
Случилось так, что той же дорогой шел один священник и, увидев его, прошел мимо.
Так же и левит, когда пришел на то место, посмотрел и прошел мимо.
Самарянин же некий, проезжая, увидел того человека и сжалился над ним.
Подойдя, он перевязал раны его, смазав их елеем и вином, затем посадил его на своего осла и привез на постоялый двор, где ухаживал за ним.
На другой день, уезжая, он дал хозяину два динария и сказал: позаботься о нем, а если истратишь больше этого, я на обратном пути заплачу тебе.
Так кто же из этих троих, по твоему мнению, был ближним пострадавшему от разбойников?
Законник сказал: тот, кто проявил милосердие к нему. Иисус же сказал ему: иди, и ты поступай так же.
Св. Евангелие от Луки 10:29-37

[Vardan]

Да, кстати, обсуждения - во многом помогают избежать серьёзных ошибок и заблуждений.

Обсуждения намного лучше, чем осуждения. Не так ли?

[Семён Семёныч]

Здравствуйте, Семён Семёныч, и спасибо за тему.

Думаю, что ереси бывают не очень страшные, а бывают очень страшные.

Но надо учитывать, что человеку свойственно ошибаться. Однажды, давно, Христу задали вопрос: А кто мой ближний? (можно рассмотреть в смысле, а кто мой ближний по верному учению)

Но тот, желая оправдать себя, спросил Иисуса: а кто мой ближний?
Вместо ответа Иисус сказал: один человек шел из Иерусалима в Иерихон, и на него напали разбойники. Изранив и ограбив его, они ушли, оставив его полумертвым.
Случилось так, что той же дорогой шел один священник и, увидев его, прошел мимо.
Так же и левит, когда пришел на то место, посмотрел и прошел мимо.
Самарянин же некий, проезжая, увидел того человека и сжалился над ним.
Подойдя, он перевязал раны его, смазав их елеем и вином, затем посадил его на своего осла и привез на постоялый двор, где ухаживал за ним.
На другой день, уезжая, он дал хозяину два динария и сказал: позаботься о нем, а если истратишь больше этого, я на обратном пути заплачу тебе.
Так кто же из этих троих, по твоему мнению, был ближним пострадавшему от разбойников?
Законник сказал: тот, кто проявил милосердие к нему. Иисус же сказал ему: иди, и ты поступай так же.
Св. Евангелие от Луки 10:29-37

Спасибо, Вардан!
Оказавший милость не спрашивал у ограбленного и избитого, какой он веры, потому что надо было спасать жизнь его и в этом мы уподобляемся доброму самарянину, если видим бедствие человека и помогаем ему чем можем без исследования, католик ли он или протестант, или вовсе неверующий. Так же и на работе, в коллективе мы не спрашиваем вероисповедания, а трудимся плечом к плечу со всеми правоверующими, иноверующими и неверующими вовсе.

[Житель]

Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся, зная, что таковой развратился и грешит, будучи самоосужден (Тит 3:11)
Верующий, принимая ложное учение за учение истины – развращается и самоосуждаясь, Царство Христово не наследует. Вот почему нам должно вникать в каждое слово, в каждое учение, которое нам пытаются донести наши братья и сестры по вере, а так же оппоненты в форумах и чатах
Сверяем ли мы сами себя, пасёмся ли мы на словесных пажитях истины или уже сбились с пути и пребываем на пажитях ложных ересей? Еретики и ереси были всегда, были уже при апостолах, то есть практически с созданием Церкви явились и еретики не принимающие здравого учения и, продолжая в веках свою богоборческую деятельность улавливают в свои сети несмышлёных. И конечно, одно дело, когда брат или сестра рассуждая о Теле Христовом – Церкви, неумышленно, неосознанно изрекли какую – либо ересь и совершенно другое, когда в ереси стали упорствовать, придавая ереси вид истины.
Эта тема для тех самых случаев, когда кому – то может показаться, что брат или сестра не утверждает истины, вводит в заблуждение участников, прикрываясь христианством насаждает свою самость или хуже того, утверждает вековую ересь уже обличённую Церковью.

Вы за диктатуру или за демократический подход к изучению Писания? Что же душа не болит за тех кто вообще не верует и погибнет. "Мир и безопасность", когда так начнут говорить, тогда и наступит конец. Когда в Церкви начнут говорить что еретика долой, нет места больным в обществе здоровых, тогда конец истиной вере. Больных надо принимать, а не печься о здоровых, которые и так не нуждаются в помощи. Что толку любить, любящих вас. Сила Божия совершается в немощи.

[Семен Игнатов]

https://vk.com/video629427196_456241766


Экуменизм религия антихриста

[Семен Игнатов]

Осталось только определить, кто еретик, а кто нет.
Каждый верующий и каждая конфессия только себя истинным считает.

------------------


Живущие плотски» и плотское мудрование всегда в себе пребывающим имеющие, будучи совершенно плотяны, Богу угодить не могут, как «омраченные смыслом» и никаких лучей божественного света к себе не пропускающие. Ибо приналегшие на них облака страстей, на подобие высоких стен, отгораживают их от духовных светочей, и они остаются без света. Будучи расстроены и повреждены во внутренних чувствах душевных, не могут они воззреть на мысленные красоты Бога, видеть свет во истину истинной жизни и стать выше ничтожных видимых вещей. Но как бы оскотинившись и мiрским переполнившись чувством, привязывают ум к видимому, и все попечение и труд обращают на преходящие блага, друг с другом из-за них воюют, а бывает, что и души свои за них полагают, прилепившись к богатству, славе и плотским удовольствиям и великим лишением почитая неимение их. К ним праведно как от лица Божия пророческое оное слово: «не имать Дух мой пребывати в человецех сих, зане суть плоть» (Быт.?6,?3).
Душевно живущие и потому называемые душевными суть какие-то полоумные и как бы параличом разбитые. Никакого никогда не имеют они усердия потрудиться в делах добродетели и исполнения заповедей Божиих, и только славы ради человеческой избегают явных укоризненных дел. Одержимы будучи самолюбием, сею питательницей пагубных страстей, все попечение обращают они на сохранение здоровья и услаждение плоти, от всякой же скорби, от всякого труда и всякого злострадания из-за добродетели оказываются, паче надлежащего питая и грея враждебное нам тело. Держась такого образа жизни и поведения, оземленяют они ум, отучневший от страстей, и делаются неспособными к приятью мысленных и божественных вещей, коими душа отторгается от земли, и вся устремляется к мысленным глубоко-мыслящим небесам. Так страждут они, потому что обладаемы еще суть вещественным духом, по коему любят свои души и исполнение своих желаний всему предпочитают. – Будучи чужды Духа Святого, они непричастны и даров его; почему и плодов божественных не увидишь в них, – не только любви к Богу и ближнему, радости в нищете и скорбях, мира душевного, искренней веры и всестороннего воздержания, но и сокрушения, слез, смирения и сострадания: все в них полно надмения и гордости. В глубины Духа входить не имеют они сил: ибо нет в них света, который руководил бы их к тому и отверзал их ум к уразумению писаний, а других, когда они вещают о том, слушать неохочи они.
св. Никита Стифат
----
Пусть мертвые хоронят своих мертвецов.

[Vardan]

Спасибо, Вардан!
Оказавший милость не спрашивал у ограбленного и избитого, какой он веры, потому что надо было спасать жизнь его и в этом мы уподобляемся доброму самарянину, если видим бедствие человека и помогаем ему чем можем без исследования, католик ли он или протестант, или вовсе неверующий. Так же и на работе, в коллективе мы не спрашиваем вероисповедания, а трудимся плечом к плечу со всеми правоверующими, иноверующими и неверующими вовсе.

Суть притчи Христа ещё и в том, что человек может знать наизусть Библию, также наизусть может знать все догматы Церкви, но может пройти мимо человека и не оказать помощь, и тогда - все его знания не имеют никакого значения.

Это говорит о том, что теория должна совпадать с практикой. Как Христос говорит, по плодам узнаете их.
Верующий во Христа человек - должен и жизнь вести соответствующую, не на словах, а на деле.

В то время, когда Христос рассказал эту притчу, иудеи считали самаритян страшными еретиками, да так, что запрещалось с ними общаться. Однако, этот добрый самаритянин поступил намного лучше, чем священник и левит.

[Семен Игнатов]

Большинство людей убеждено в том, что Спаситель по рождению был евреем, хотя существует мнение, что он был арамеем или ассирийцем. Однако со всей определенностью следует сказать, что Иисус из Назарета был галилеянином, жителем иудейской провинции Галилея, представителем этнической группы, образованной из нескольких народностей (что дает основание Его называть "Всечеловеком" не только с богословских позиций).

Арамейская версия происхождения Иисуса основана на том, что Он проповедовал на арамейском языке, но этот язык в то время был языком общения всего Ближнего Востока. В настоящее время на нем разговаривают современные ассирийцы, что, по их мнению, является аргументом в пользу того, что Иисус Христос происходил из их народа. Из Галилеи, согласно евангелиям, произошли Его первые ученики-апостолы (включая равноапостольную Марию Магдалину), исключение составляют Фома, о происхождении которого не сообщается, и Иуда-предатель, уроженец иудейского города Кариота (т.е. Иуда был единственным евреем среди двенадцати апостолов)

В евангелиях приводится генеалогия только Иосифа, номинального отца Христа, причем Матфей представляет Его потомком царя Давида в 27-м колене, а Лука - в 41-м колене; вообще, цель обеих генеалогий - в доказательстве происхождения Спасителя от Давида, соответственно предсказаниям пророков. О происхождении Богоматери не известно ничего, если не считать упоминания Луки о том, что Елизавета, иудейка, мать Иоанна Крестителя, была Ее родственницей.

Галилея находится на севере Палестины; первоначально это область Израиля, которую в 30-х годах VIII века до н.э. Исайя её назвал самой языческой - в пророчестве о рождении Спасителя там, среди "народа, ходящего во тьме" (Исайя IX, 2). Ассирия, которую библейские пророки характеризуют как "бич Божий", захватывает Израиль в 735-722 гг. до н.э. (Галилею около 730 года) и выселяет оттуда жителей, заменяя их народами из покоренных стран: преимущественно семитами - арамеями, вавилонянами, арабами, - но также индоевропейскими племенами, к которым относят, например, мидян; собственно ассирийцев было переселено немного.

[Семён Семёныч]

Суть притчи Христа ещё и в том, что человек может знать наизусть Библию, также наизусть может знать все догматы Церкви, но может пройти мимо человека и не оказать помощь, и тогда - все его знания не имеют никакого значения.

Это говорит о том, что теория должна совпадать с практикой. Как Христос говорит, по плодам узнаете их.
Верующий во Христа человек - должен и жизнь вести соответствующую, не на словах, а на деле.

В то время, когда Христос рассказал эту притчу, иудеи считали самаритян страшными еретиками, да так, что запрещалось с ними общаться. Однако, этот добрый самаритянин поступил намного лучше, чем священник и левит.

Абсолютно верно, совершенно, знания могут спасать от греха ереси, но от прочих грехов гордыни, надмения, зависти, чревоугодия, прелюбодейства, сребролюбия, ожесточённости, равнодушия, и прочих без числа, не уберегут.
Поэтому и те, кто стал взывать к Господу, что бы Он оценил их служение "Господи, Господи, не от Твоего ли имени мы благовествовали и многие чудеса творили", получили страшный ответ, "пошли вон, Я никогда не знал вас!"
Никогда не знал, то есть не было даже мгновения в жизни этих религиозных делателей, когда бы Господь был с ними. А это значит что всё их благовестие самоправное, а чудеса и знамения ложные, не от Христа бывшие. Вот не уподобиться бы никому.

[Семен Игнатов]

иногда мой разум не понимает, что очень маловероятно, что я однажды видел, как из труб в стене течет вода, просто выворачивай руку, и неприлично бегать с ведром, чтобы принести чистую воду и удалить грязную воду. Вода сама приходит, и утекает по трубочкам.
Я видел дома высотой с горы, и там живут пчелы-крестьяне, в доме среди них живут незнакомцы.
Окна в домах немаленькие, но, как дверь в келье, по струнам бегают священные огоньки, мигают как глазки. Люди едут на телегах, но без лошадей, и одеты они в странные одежды, и кресты у них не по вере, а как украшение. У других кресты в ушах, но в их душах нет Бога.
Люди сидели в этой машине, читали и смотрели в окно, потому что у этих машин были крыши, окна и двери. Эти повозки прикованы цепями друг к другу, и в каждой группе много мужчин и женщин. С ними были подростки и маленькие дети. Колеса тележек сделаны из железа и катятся по железным полкам. И под тачками эти железные полки вспыхнули, взметнулись дым и пламя, первая тачка оторвалась от Земли и отлетела в сторону. остальные полосы оторвались, перевернулись, упали на бок. Я слышал адский шум и крики. Кто-то сразу ушел в мир иной, а кто-то еще долго кричал в агонии. Кровь смешалась с грязью и лилась ручьями. Неверы уходили без исповеди и угрызений совести.
Я сопротивлялся, но услышал голос ангела, которого видел в тот горький момент. Их наказал не Бог, а они сами, ибо тот, кто верит в Истинного Бога, всегда говорит: Дай, Господи, до конца покаяния,а они сказали: лучше смерть мгновенная. Я также видел летающую машину. Люди сидят там и смотрят на божье небо. Но из-под хвоста летящей железной птицы вырвалось огромное пламя и повалил черный дым. Люди кричали, как в аду, но их крики заглушала падающая птица.
Когда она упала оземь, тела разлетелись на тысячи кусков, и души этих мучеников стояли рядом, оплакивая свои тела. Я, к сожалению, видел, как изменялись люди и как дети совершали грехи, они уничтожали своих родителей, девушки продавали свое тело, превращались в проституток и наслаждались мужчинами, когда 2, Когда 3, а иногда и до 10. Многие люди рождаются во грехе, и, к сожалению, я видел, как они изменялись, и как дети совершали грехи, они убивали своих родителей, чтобы купить самодвижную повозку.
св. Лука