Если Он это говорит Моисею, то, определённо, в этом Он имманентен. Но Он при этом не становится же частью творения. И бытие Его не приравнивается к бытию твари.
Да, Его Бытие к Самому Себе рожденное, а не сотворенное. Но, Его имманентность, и была рождена, чтобы через Неё, Он мог взаимодействовать с тем, с чем Он, без имманентности не может взаимодействовать.