Любовь никогда или когда?

[Двора]

Добрый Самарянин тоже упустил возможность прочитать лекцию о теоретическом богословии. Он счел уместным кое что другое.

Трезвый, малюсенькая неправда человеческого вымысла пррорастает и засевает поле, а это при множестве возможносте быть обманутым даже исследуя Писания, потому что соблазнитель не далеко, потому нет никаким человечским многобуквенным текстам.
Еще и потому что это не безобидное занятие, читаем:

40 Но вы не хотите прийти ко Мне, чтобы иметь жизнь.41 Не принимаю славы от человеков,
42 но знаю вас: вы не имеете в себе любви к Богу.
43 Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете.

44 Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете?

Вы предлагаете то что во имя ваше, залучшее оставить это.

[Concord]

Обострите свое зрение, смотрите внимательнее на ближнего, старайтесь его понять. И тогда, быть может, Бог протянет свою руку и коснется вашего сердца.

А зачем нужно касание сердца если человек и сам уже всё сделал: обострил сердечное зрение, стал внимательным к ближнему и стал понимать ближнего. В чём будет заключаться касание сердца?

[Concord]

Любовь душевная (чувственная) (цитирую сам себя, уж извините): не имеет твердой опоры, зависит от внешних раздражителей. Чувства исчезают, как только исчезает внешний раздражитель. Душевная любовь это качели чувств, способных качнуться в любую сторону.
Любовь истинная – к спасению.

Вы имеете в виду что Христос говорил о любви душевной, а Павел говорил о любви истинной?

[Concord]

Как можно угасить Духа, так можно и охладить любовь - это одновременны процесс, говорящий о том, что описанная любовь это дар, а дара можно и лишится, если грешить.

Получатся что любовь всё таки может перестать.

Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится. (1Коринф.13:8)

[мипо]

Перед словом «Агапе» стоит определённый артикль, что по мнению экзегетов означает подобие Божьей любви в своём проявлении.

"Экзегеты" - заблуждаются! -

"В древнегреческом языке определенный артикль (ὁ, ἡ, τό) указывает на конкретность, известность существительного, выступая аналогом английского "the" " (обзор ИИ)

"Артикль имеет одну основную значимость. В употреблении при существительном он акцентирует внимание на том, что предмет в той или иной степени известен в контексте или же разговоре [1, 28].
https://academy.petrsu.ru/journal/article.php?id=3221

...Экзегеты -мастера на выдумки... ради продвижения своих человеческих теорий...

[Heruvimos]

Получатся что любовь всё таки может перестать.

Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится. (1Коринф.13:8)

Спросите себя: а Дух Святой может угаснуть? Нет. Но человек может угасить его в себе: Быт 6:3: "...не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками..."
Любовь не перестает, она перетекает от тех, кто ею пренебрегает к тем, кто её лелеет.

Рим 5:5: "а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам."

[Concord]

Любовь не перестает, она перетекает от тех, кто ею пренебрегает к тем, кто её лелеет.

Пренебрегающие любовью никогда её и не имели и иметь не могут.

Потому что: Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, 5 не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла,
6 не радуется неправде, а сорадуется истине;
7 все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. (1Коринф.13:4-7)

Кто имеет любовь тот и имеет все качества перечисленные Павлом и в них нет пренебрежения.
И этим качествам нет необходимости перетекать к лелеющим любовь, потому что лелеющие любовь всё это уже имеют.

[Concord]

Рим 5:5: "а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам."

Достигайте любви; ревнуйте о [дарах] духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать. (1Коринф.14:1)

И заметьте, Павел говорит чтоб достигали любви тем, которые уже имели Духа.

Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? (1Коринф.3:16)

[Двора]

Рим 5:5: "а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам."

По мере веры, каждому по мере веры, а мера веры у младенцев во Христе по возрасту ... потому советы не оскорблять Духа Святого, Которым и излилась в нас любовь Божия, мерою, чтобы не угашать , а еще наставление исполняйтесь Духом Святым

17 Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия.18 И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом,

Исполняться это наполняться.

[Heruvimos]

Пренебрегающие любовью никогда её и не имели и иметь не могут.

Потому что: Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, 5 не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла,
6 не радуется неправде, а сорадуется истине;
7 все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. (1Коринф.13:4-7)

Кто имеет любовь тот и имеет все качества перечисленные Павлом и в них нет пренебрежения.
И этим качествам нет необходимости перетекать к лелеющим любовь, потому что лелеющие любовь всё это уже имеют.

Прочитал, и тут же ассоциация: "идеальный мужчина не пьет, не курит, не ругается, и не существует."

Ещё раз: Рим 5:5: "а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам."

Описанная любовь не является человеческим качеством присущим ему от природы. Это дар. И его можно лишиться.

[Heruvimos]

По мере веры, каждому по мере веры, а мера веры у младенцев во Христе по возрасту ... потому советы не оскорблять Духа Святого, Которым и излилась в нас любовь Божия, мерою, чтобы не угашать , а еще наставление исполняйтесь Духом СвятымИсполняться это наполняться.

Вам это следовало адресовать @Concord .

[Ольга Ко]

То есть, вы хотите сказать что это две разные любви?

Не совсем так. Я не претендую на безошибочность суждений. Попробую пояснить вам как считаю в настоящий момент.

При переводе Библии на русский язык переводчики словом «любовь» перевели четыре отличающихся друг от друга по смыслу слова. Это слова : эрос, сторге, филия и агапе. Эрос – это чувственная любовь к противоположному полу (половое вожделение) , основанная на действии половых гормонов. Сторге – близкородственная любовь. Её примером служит материнская любовь к собственному ребёнку. Большую роль в её проявлении принято отводить инстинктам. Филия переводится как братская любовь основанная на какой-либо общности (интересов, учений, религиозных взглядов, хобби...). В Библии также говорится, что Иисусу «был дорог» апостол Иоанн (Иоан. 20:2). Словом «дорог» переведено греческое слово фили́а, которое также может означать «дружба». Т.е. филию мы можем понимать как любовь к соверующим – братьям и сёстрам по вере. Последний вид любви это агапе – она присуща Богу и характеризуется качеством бескорыстия и всегда проявляется только осознанно.

Эрос часто используется Сатаной как эффективное оружие пленения и ангелов и людей. Сторге и филия присущи людям на разных периодах их жизни и зависят от обстоятельств. Агапе это осознанная любовь до самопожертвования – она ни в коей мере не присуща и не проявляется Сатаной, её очень сложно проявлять несовершенным людям, но она в совершенстве проявляется Богом.

В каждом человеке изначально заложены все 4 вида любви он, обладая свободой воли, может их развивать, проявлять и управлять ими. Поэтому у каждого из людей каждый вид любви проявляется по разному и в силе проявления и на протяжении жизни.

[Сергей_37]

Вы имеете в виду что Христос говорил о любви душевной, а Павел говорил о любви истинной?

Вам нужен оппонент, который противопоставляет Христа и Павла, чтобы обрушиться на него с критикой?

[Сергей_37]

А зачем нужно касание сердца если человек и сам уже всё сделал: обострил сердечное зрение, стал внимательным к ближнему и стал понимать ближнего. В чём будет заключаться касание сердца?

А вы почитайте сообщение, на которое я тем самым ответил. Есть контекст разговора, есть собеседник, со своим мнением, вопросами. Всегда ли можно вырывать слова из контекста разговора? А как бы вы сами ответили на то сообщение?

[Concord]

Описанная любовь не является человеческим качеством присущим ему от природы. Это дар. И его можно лишиться.

И каким же образом его можно лишиться, если человек долготерпит, милосердствует, не завидует, не превозносится, не гордится, 5 не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла,
6 не радуется неправде, а сорадуется истине;
7 все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. (1Коринф.13:4-7)

- - - - - Добавлено - - - - -

Не совсем так. Я не претендую на безошибочность суждений. Попробую пояснить вам как считаю в настоящий момент.

При переводе Библии на русский язык переводчики словом «любовь» перевели четыре отличающихся друг от друга по смыслу слова. Это слова : эрос, сторге, филия и агапе. Эрос – это чувственная любовь к противоположному полу (половое вожделение) , основанная на действии половых гормонов. Сторге – близкородственная любовь. Её примером служит материнская любовь к собственному ребёнку. Большую роль в её проявлении принято отводить инстинктам. Филия переводится как братская любовь основанная на какой-либо общности (интересов, учений, религиозных взглядов, хобби...). В Библии также говорится, что Иисусу «был дорог» апостол Иоанн (Иоан. 20:2). Словом «дорог» переведено греческое слово фили́а, которое также может означать «дружба». Т.е. филию мы можем понимать как любовь к соверующим – братьям и сёстрам по вере. Последний вид любви это агапе – она присуща Богу и характеризуется качеством бескорыстия и всегда проявляется только осознанно.

Просто напишите какую любовь имел в виду Христос и о какой любви писал Павел.

[Ольга Ко]

"Экзегеты" - заблуждаются! -

"В древнегреческом языке определенный артикль (ὁ, ἡ, τό) указывает на конкретность, известность существительного, выступая аналогом английского "the" " (обзор ИИ)

"Артикль имеет одну основную значимость. В употреблении при существительном он акцентирует внимание на том, что предмет в той или иной степени известен в контексте или же разговоре [1, 28].
https://academy.petrsu.ru/journal/article.php?id=3221

...Экзегеты -мастера на выдумки... ради продвижения своих человеческих теорий...

Артикль это особая часть речи, которая есть в некоторых языках (в русском она отсутствует).

В общенародном греческом языке (койне) используется определённый артикль хо. Он показывает, что речь идёт о конкретном человеке или предмете. Например, когда перед греческим словом диа́болос («клеветник») стоит определённый артикль, это означает, что имеется в виду конкретная личность, Дьявол (хо диа́болос, то есть «Клеветник»). Иногда определённый артикль стоит перед титулом Христос, что, очевидно, подчёркивает роль Иисуса в качестве Мессии. В греческом языке определённый артикль изменяется по родам, числам и падежам. В некоторых случаях он помогает понять, какую функцию выполняет существительное (подлежащего или дополнения), какого рода то или иное имя (мужского или женского) и так далее.

Если в койне перед существительным нет артикля, оно в зависимости от контекста может переводиться не только существительным, но и другой частью речи. Например, стоящее без артикля греческое слово диа́болос можно перевести как «клеветник» или «клеветать» (Ин 6:70; 1Тм 3:11; Тит 2:3).

На арамейском и древнееврейском языках не было прописных букв, а множество имён были прилагательными чтобы читающий понимал о качестве или о личности идёт речь - использовался артикль. Он ставился перед именем личности и опускался перед прилагательным. Эту особенность учитывали переводчики – например если перед словом «Бог» стоял определённый артикль его писали нам в переводах с прописной буквы и мы понимаем, что речь идёт о истинном Боге, а если артикля нет, то речь идёт или о ложном боге или о «боге века сего» - Сатане; если перед словом "навал" есть артикль - речь идёт о имени человека и писать его следует с прописной буквы, а если нет - о глупости и это слово пишется со строчной буквы в наших переводах.. ит.д.

[Concord]

А вы почитайте сообщение, на которое я тем самым ответил. Есть контекст разговора, есть собеседник, со своим мнением, вопросами. Всегда ли можно вырывать слова из контекста разговора?

Я читаю все сообщения и если бы то собщение было адресовано мне то я бы на него ответил. А которые адресованы не мне, то у меня есть право выбора.

[Concord]

Вам нужен оппонент, который противопоставляет Христа и Павла, чтобы обрушиться на него с критикой?

Я хочу слышать критику в свой адрес, критика помогает совершенствовать духовные предположения.

[мипо]

На арамейском и древнееврейском языках...

Причём здесь арамейский и иврит -если речь идёт о древнегреческом?!...

[Сергей_37]

Я хочу слышать критику в свой адрес, критика помогает совершенствовать духовные предположения.

Согласен с вами. Только если критика конструктивна.