Существует мнение, что только православное (и католическое) богословие основывается на Предании, а протестанты, мол, ограничиваются исключительно Библией. На самом деле, это не совсем так. Скажем, такие протестанты как, например, лютеране и англикане основывают свое учение не только на Библии, но и на учении древних Отцов Церкви (не путать со святыми отцами вообще) - то есть, на Предании, хотя бы частично. Это легко проверить, прочитав их вероисповедания. Но дело даже не в этом.
Дело в том, что, как верно говорят православные, Предание возникло раньше Писания как минимум на несколько десятков лет. А это очень много в рамках человеческой жизни - живые свидетели уходят, что-то забывается, имеются разногласия в воспоминаниях еще живых и т.д.
Итак, изначально христианская весть передавалась исключительно изустно и лишь потом стало что-то записываться. Но когда появились христианские тексты, устное все рано никуда не делось. И потом, примерно, лишь к концу четвертого века появляется канон - то есть, список Книг, которые рекомендуются для чтения в общинах среди огромного количества других писаний, распространенныйх в разное время в разных общинах. Это не значит, что не было более ранних попыток создать канон, но они не очень приживались в разноцветном, а не одноцветом тогда еще христианском мире. Более менее окончательно канон сформировался лишь к концу 1 тысячелетия, когда добавили Книгу Откровения во всех христианских общинах (в некоторых она была добавлена раньше).
Но с формированием канона Предание не прекратилось, христианское учение продолжало развиваться, стало появляться то, о чем в Писании прямо не сказано: учение о Троице, учение о двух природах Христа, и еще целая куча разных постановлений и учений.
Однако и у протестантов, вышедших на сцену в 16 (магистерская Реформация) и 17 (радикальная Реформация) веках, давным давно сформировалось собственное Предание. Например, та или иная традиция толкование Священного Писания, отличающаяся от других конфессий.
Каждая из этих традиций-преданий формировалась, формируется и будет формироваться следующим образом: 1) Мы верим, что правильно вот так. 2) Мы подыскиваем в Библии стихи, вроде бы подтверждающие это наше мнение, а все остальное толкуем в свете этих стихов, считая (по факту, а не по заявлениям) второстепенным.
Православным с католиками здесь проще: они объявили, что Библия - это просто часть Предания, а есть еще учения святых отцов, которые равны Библии. Понятно, что отцы берутся только "свои" и те "не совсем свои", которые как бы подтверждают генеральную линию"партии", остальные отвергаются. То есть, по сути, такое же правило из двух пунктов.
А вот протестантам приходится крутиться, споря друг с другом и ссылаясь на одну и ту же Библию, которая еще и короче, чем у православных и католиков. И если лютеране с англиканами еще могу сослаться на Отцов Церкви, то евангельским протестантам даже сослаться не на кого, кроме сложившейся традиции толкования Писания в собственной конфессии.
Одни протестанты говорят: ну, вот, смотри, написано же! Из этого следует вот это, совершенно же ясно!
А другие протестанты им отвечают, так ж, как и первые, уверенные в правильности своей традиции толкования: Да нет же! Здесь имеется в виду совсем другое!
И каждый из них уверен, что он говорит точно по Библии, отбрасывая даже мысль о том, что одни и те же стихи можно понимать различно.
В православии и католицизме, как я уже сказал, маневр шире, но в центре все то же правило из двух пунктов...
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Ответить с цитированием
Сообщение от Гостья
