Два помазанных Елеем!

[Diogen]

-кто его знает, каков у Бога сценарий? Если же смотреть по логике, то скорее всего нужно смотреть не на то, как был воздвигнут 1-й Храм, а на то, как это было со 2-м Храмом. Нынешняя ситуация очень похоже на то, как многие в Израиле прикипели к Вавилону, обустроились плену, "безнеса" имеют, разрослись (приросли к миру, к США) и им уже не хочется двигаться с места...

В 1Храме был замечательный царь и посредственное состояние народа. Во 2Храме народ благочестивый, а руководство так себе. В третий раз по Гегелю всё должно совпасть.

-а вообще у меня, Diogen, к тебе такой вопрос:
Сегодня, у стены Плача на мужской половине выставлены какие-то 2 сооружения, можно сказать некие шкафы, метра 2,5 высоты, с входной занавесью (с надписями), за завесой - дверь, и некоторые даже входят туда.
Можно ли пояснить, что это такое?

Вроде ничего странного не вижу.
Возможно, вы попали в Арку Уилстна, это тоже Стена, но левее.
https://webcam.scs.com.ua/asia/israel/ierusalim/uilson/
Там обустроена синагога, люди молятся. Синагоги ориентированы на Иерусалим, а в Иерусалиме на Храм. Поэтому шкаф для Торы расположен впритык к Стене. Возможно это вы имели в виду.

[Нина]

Однажды, 2000 лет назад, собрались христиане на общение и услышали откровение Иоанна Богослова, которое ему дал Господь на острове Патмос. Та информация, которую они услышали о последнем времени с трудом вмещалась в их сознании. Я уверена. Потому что очень трудно вместить то, о чём люди даже представить себе не могли в то время. Им рассказывалось о железных птицах, летящих по небу, конях, подобных львам, у которых из рта их выходил огонь, дым и сера, и многое другое. Людям было тяжело в это поверить ещё хотя бы потому, что не было в то время таких технологий, которые могли бы хоть как-то объяснить природу всех этих чудес. Это мы сегодня такие просвещённые прогрессом, что приблизительно понимаем в свете изобретённого электричества, как оно может всё это работать. Но тем христианам всё приходилось принимать на веру и в доверии Иоанну, в котором был Дух Святой. Если говорить о том, что будет происходить в ближайшее время у нас с вами, то мы находимся в том же положении, что и первые христиане. То, что будет происходить - будет так грандиозно, что только те, кто имеет близкие отношения с Господом поймут то, что происходит. Когда начнутся определённые действия, мы способны будем увязать их с тем, о чём говорил Сам Господь и в пророчествах. Тем более, что Господь приказал нам НАБЛЮДАТЬ. "От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето; так, когда вы увидите всё сие, знайте..." Всё мы узнаем, когда начнутся сбываться слова из Писания. А пока наша задача - любить Господа, исполнять Его заповеди, проповедовать другим о спасении и ждать Его возвращения.
Всему своё время.
Наблюдать и сравнивать. Вот пример : https://vk.com/video579594826_456239406
Можно подумать : " Вот оно!" Но, если сверить с Писанием, то всёжки это НАЧЕРТАНИЕМ должно быть. Значит пока ещё не оно, но уже очень близко.

[Двора]

Два горя: первое это 9 глава Откровений, пятая труба.
Про второе горе читаем о шестой трубе, великом кровопролитии, когда будет умершвлена третья часть людей и труд двух свидетелей, их убийство и эти события названы вторым горем и возвещается что скоро третье горе: гнев Божий на расвирепевших язычников, но перед этим царство мира соделается царством Господа нашего.

[look]

обратите внимание на два места Писания:
1) А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца.И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище.

получается так, что и ничего сносить за храмовой горе не нужно. всё будет тихо, мирно, по-соседски, по-людски (с). да вот только эти два пророка, как занозы...ещё и говорить будут о том, что что то там неправильно, что то евреи не досмотрели, что то упустили.

2)противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога.

и всё таки, это будет храм Божий, как написано. значит, и построен он будет по воле Бога. не знаю, будут ли приняты Богом жертвы, но, наверное, будут, если всё сделано по закону. и самое интересное. всё готово к постройке, и храм построен. священство храма уже подготовлено, и это не случайные люди, но только те, кто подтвердил своё родословие и принадлежность к священническому роду. ковчег Завета найден уже давно, и будет установлен в должном месте. началось служение! казалось бы - обратитесь к Богу Живому, к Богу Израиля! но не узнали времени посещения своего...(с), эти слова как проклятие для евреев.

[Двора]

обратите внимание на два места Писания:
1) А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца.И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище.

получается так, что и ничего сносить за храмовой горе не нужно. всё будет тихо, мирно, по-соседски, по-людски (с). да вот только эти два пророка, как занозы...ещё и говорить будут о том, что что то там неправильно, что то евреи не досмотрели, что то упустили.

2)противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога.

и всё таки, это будет храм Божий, как написано. значит, и построен он будет по воле Бога. не знаю, будут ли приняты Богом жертвы, но, наверное, будут, если всё сделано по закону. и самое интересное. всё готово к постройке, и храм построен. священство храма уже подготовлено, и это не случайные люди, но только те, кто подтвердил своё родословие и принадлежность к священническому роду. ковчег Завета найден уже давно, и будет установлен в должном месте. началось служение! казалось бы - обратитесь к Богу Живому, к Богу Израиля! но не узнали времени посещения своего...(с), эти слова как проклятие для евреев.

С одной стороны странно читать о проклятии народа Божьего, а с другой ... плоть иначе мыслить не может, только о горе для кого то, исключает себя от сраданий, хотя именно ей страдания и предназначены, за противление духу.