Лодка и корабль Христа

[Vardan]

Желаю всем доброго времени суток и милости Божьей.

Знаменитые художники - были не только большими мастерами живописи, но и обладали сильной верой в Бога, и своим творчеством проповедовали, и, фактически, их работы и сейчас продолжают проповедовать Евангелие и Спасение Господа.

Это картина Рембрандта «Христос во время шторма на море Галилейском», 1633 г.



За основу взят библейский сюжет, описанный в двух Евангелиях — от Матфея и от Марка.
«И когда вошёл Он в лодку, за Ним последовали ученики Его. И вот, сделалось великое волнение на море, так что лодка покрывалась волнами; а Он спал. Тогда ученики Его, подойдя к Нему, разбудили Его и сказали: Господи! спаси нас, погибаем. И говорит им: что вы [так] боязливы, маловерные? Потом, встав, запретил ветрам и морю, и сделалась великая тишина. Люди же, удивляясь, говорили: кто это, что и ветры и море повинуются Ему?»

Бушующий шторм неожиданно превратил спокойное Галилейское море в дикую силу природы. Рыбаки из последних сил стараются контролировать лодку. На борту царит хаос: кто-то свесился за борт, и его тошнит; другие пытаются избежать столкновения со скалами (в левом нижнем углу картины). Только Сын Божий выглядит спокойным. Его только что разбудили, и художник изобразил Его за несколько мгновений до того, как Христос произнесёт: «Умолкни, перестань!», превращая шторм в тихую и ясную погоду.

Один из учеников смотрит прямо на зрителя. И лицо его кажется знакомым. Дело в том, что Рембрандт поместил в терпящую бедствие лодку и себя самого.



И плох тот верующий, кто никогда не чувствовал себя в этой лодке!

[Vardan]

Церковь росла и множилась, и теперь сравнима с большим кораблём



Картина Айвазовского

[Ольга Ко]

Желаю всем доброго времени суток и милости Божьей.

Знаменитые художники - были не только большими мастерами живописи, но и обладали сильной верой в Бога, и своим творчеством проповедовали, и, фактически, их работы и сейчас продолжают проповедовать Евангелие и Спасение Господа.

Это картина Рембрандта «Христос во время шторма на море Галилейском», 1633 г.



За основу взят библейский сюжет, описанный в двух Евангелиях — от Матфея и от Марка.
«И когда вошёл Он в лодку, за Ним последовали ученики Его. И вот, сделалось великое волнение на море, так что лодка покрывалась волнами; а Он спал. Тогда ученики Его, подойдя к Нему, разбудили Его и сказали: Господи! спаси нас, погибаем. И говорит им: что вы [так] боязливы, маловерные? Потом, встав, запретил ветрам и морю, и сделалась великая тишина. Люди же, удивляясь, говорили: кто это, что и ветры и море повинуются Ему?»

Бушующий шторм неожиданно превратил спокойное Галилейское море в дикую силу природы. Рыбаки из последних сил стараются контролировать лодку. На борту царит хаос: кто-то свесился за борт, и его тошнит; другие пытаются избежать столкновения со скалами (в левом нижнем углу картины). Только Сын Божий выглядит спокойным. Его только что разбудили, и художник изобразил Его за несколько мгновений до того, как Христос произнесёт: «Умолкни, перестань!», превращая шторм в тихую и ясную погоду.

Один из учеников смотрит прямо на зрителя. И лицо его кажется знакомым. Дело в том, что Рембрандт поместил в терпящую бедствие лодку и себя самого.



И плох тот верующий, кто никогда не чувствовал себя в этой лодке!

Галилейское море это Пресноводное озеро на С. Палестины, названное также «Киннерефским морем» (Чс 34:11), «Геннисаретским озером» (Лк 5:1) и «Тивериадским морем» (Ин 6:1). Озеро часто упоминается в связи с земным служением Иисуса. Не раз Иисус с лодки обращался к толпам людей, собравшихся на широком, покрытом галькой берегу (Мк 3:9; 4:1; Лк 5:1—3). Однажды он чудом помог ученикам поймать много рыбы и призвал Петра, Андрея, Иакова и Иоанна стать «ловцами людей» (Мф 4:18—22; Лк 5:4—11). В окрестностях Галилейского моря Иисус совершал много могущественных дел. Он исцелял больных, изгонял демонов (Мк 3:7—12), усмирял ветер и море (Мк 4:35—41) и ходил по воде (Ин 6:16—21); в одном случае он чудом накормил более 5 000 человек, а в другом — более 4 000, каждый раз имея лишь несколько лепешек и рыб (Мф 14:14—21; 15:29, 34—38). Иисус справедливо осудил три города в этой местности — Хоразин, Вифсаиду и Капернаум — за то, что их жители, несмотря на многочисленные могущественные дела, очевидцами которых они стали, не проявили в него веру (Мф 11:20—24).
Всё это может наводить нашу мысль на символичность этого озера в Писании Нового Завета. Оно находилось на территории Обетованной Земли. Иисус был послан к «овцам израилевым» а бушующее море могло символизировать настроения в израильском обществе доминирующие в первом веке н.э. Буря которая обрушилась на последователей Христа могла серьёзно напугать учеников Христа особенно в момент, когда он уснул смертным сном. То, что ученикам удалось его разбудить (в момент когда он вновь предстал перед ними воскресшим), способствовало успокоению бури страха вызванного смертью Христа. Воскреснув из мертвых, Иисус явился некоторым ученикам у Галилейского моря и еще раз чудом помог им поймать большое количество рыбы. Затем он подчеркнул, что важно кормить его овец (Ин 21:1, 4—19). Это означало то, что ученики своей проповедью должны были привлечь в христианство много людей...
Возможно нам полезнее ощущать себя не погибающими в море моряками, а «ловцами рыбы» с помощью воскресшего Иисуса Христа.