Разномыслия - это хорошо или плохо?

[Семён Семёныч]

Да тут же не про сколько раз прощать до семижды семидесяти раз, а что жертвы то не будет другой. То есть вот прощать брата надо, а жертвы новой - ее не будет.

Ничего подобного, не передергивайте.
Павел ограничивает Жертвенность Иисуса Христа вторым сознательным грехом и утверждает, что не остаётся более Жертвы за грехи наши, если мы сознательно грешим. А это не так, ошибся Павел.
Жертва Христа от сознательно грешащих никуда не делась и как была Жертвой так и осталась, ибо если Господь призывает прощать братьям нашим их сознательные грехи против нас до семижды семи, то спасительная Божья благодать в жертвенности Иисуса Христа намного более и не прощает только хулу на Духа Святого, а все остальные сознательные грехи в которых мы раскаиваемся покрыты Жертвой, сколько бы у нас их не было.

- - - - - Добавлено - - - - -

Здесь противоречие ап. Иоанна с другими апостолами усматривается в понятии "грех к смерти" и "грех не к смерти" или в чем?

Церковь молится о тех, кто совершает грехи к смерти?
Молится ли Церковь о всём мире лежащими во зле и хулящем Бога?

[Эрик]

Ничего подобного, не передергивайте.
Павел ограничивает Жертвенность Иисуса Христа вторым сознательным грехом и утверждает, что не остаётся более Жертвы за грехи наши, если мы сознательно грешим. А это не так, ошибся Павел.

Да не передергиваю я ничего. И не ограничивает же ап. Павел ничего. Нет у него слов ограничиваю вторым (или иным по счету), не говорит же он такого. А говорит что жертва только одна, однократная, а не каждый новый грех - новая жертва. Ну как Вы стулья покупаете - платишь деньги, получаешь стулья. Еще надо стулья? Давай еще деньги. Подобно этому в ветхой церкви: грех совершил - давай жертву, искупляй. Еще грех - еще давай жертву. Много раз. А в новом Завете - жертва однократная принесена.

Жертва Христа от сознательно грешащих никуда не делась и как была Жертвой так и осталась, ибо если Господь призывает прощать братьям нашим их сознательные грехи против нас до семижды семи, то спасительная Божья благодать в жертвенности Иисуса Христа намного более и не прощает только хулу на Духа Святого, а все остальные сознательные грехи в которых мы раскаиваемся покрыты Жертвой, сколько бы у нас их не было.

Это как раз и согласуется со словами Павла к евреям. Что жертв других новых и новых как в ветхом завете, в новом уже не надо приносить. А кто принял исповедание единократной Жертвы Христовой, тот с расчетом не доп. жертву уже не сможет грешить, потому что тогда он бы выпадал из принятого исповедания, и помимо той единократной Жертвы не было бы никакой жертвы избавляющей от геенны. Так что в новом завете уже не "утром деньги-вечером стулья", а одна единократная Жертва за все:

14 Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых.

Христос придя в мир отменяет многократные жертвы, заменяя их телом Своим, исполняя волю Отца. - Вот о чем Павел. А Вы говорите ограничивает жертвенность, то есть едва ли не наоборот чем написано.

[Семён Семёныч]

Да не передергиваю я ничего. И не ограничивает же ап. Павел ничего.

Предлагаю этот вопрос закрыть, мы не придём к согласию.

Ответьте на вопрос в сообщении #147

[Алекс]

Предлагаю этот вопрос закрыть, мы не придём к согласию.

Ответьте на вопрос в сообщении #147

Уважаемый Семен, прошу у вас прощения за то, что с вами конфликтовал, троллем называл. Я был не прав. Извините.
Хочу быть в мире со всеми.

[Семён Семёныч]

Я все по существу пишу. В том месте писания Иоанн дает наставления не как вообще молиться о ком-то лично не знакомом, а как молиться о брате. И говорит, что если ты сам считаешь, что грех человека к смерти, то ты не обязан молиться за него, как бы прося Бога дать жизнь тому, чей грех по-твоему же собственному исповеданию веры - к смерти.

Церковь приняла данное учение апостола к исполнению?

- - - - - Добавлено - - - - -

Уважаемый Семен, прошу у вас прощения за то, что с вами конфликтовал, троллем называл. Я был не прав. Извините.
Хочу быть в мире со всеми.

Спаси Господи!
С миром Божьем!

[Эрик]

Церковь приняла данное учение апостола к исполнению?

Да, приняла.
Без веры в допустимость просимого и не просит.

[Семён Семёныч]

Да, приняла.

Как же Церковь молится не только за тех, кто согрешил грехом к смерти, но и за тех православных, кто пребывает душой во аде от Патриархов до мирян и притом за каждой проскомидией?

[Эрик]

Предлагаю этот вопрос закрыть, мы не придём к согласию.

Не закрыть, отложить. Вот может быть Бог вразумит сновидением, тогда и придём к согласию, или иным путем даст его.

[Семён Семёныч]

Да, наша Православная Церковь каждое воскресенье молится о мире во всём мире и о благоденствии всех живущих в нём.

Спасибо.
Церковь приняла учение Иоанна не молиться за братьев согрешающих грехом к смерти или отвергла?

- - - - - Добавлено - - - - -

Не закрыть, отложить. Вот может быть Бог вразумит сновидением, тогда и придём к согласию, или иным путем даст его.

Как хотите Эрик, но навряд ли мы придём по этому вопросу к согласию.