Цитата Сообщение от ЯОлег Посмотреть сообщение
Рождённые свыше чада Божии никогда не делились и не разделялись, потому Иисус Христос, Который в них, не разделился Сам в Себе и никогда не разделится. Но они уже не от мира сего, поскольку родились свыше, равно как не от мира сего и истинная Церковь Христова, Которую врата ада не одолеют. В мире же сем властвует, до времени, князь мира сего.

А имеющее место разделение в тех, кто сами себя почитают христианами, как раз и есть показатель разности духа в них, отсутствия единства во Христе, а значит и Самого Христа. Такое возможно в тех, кто от мира сего, а потому и устраивает в нём свои церкви - земные, от мира же сего. Поэтому и возможно разделение церквей земных, что они от мира сего и во власти князя его, который делит, колет и дробит их, как хочет. И объединиться тем, кто во власти князя мира сего, возможно лишь в вавилонском (диавольском) единстве. И если князь мира сего начнёт (и уже начинает), ранее разделённые им же церкви земные смешивать и сливать в единый экуменический замес вавилонского единства, то этот гремучий замес будет не во славу Иисуса Христа, а во славу его - князя мира сего, который и будет в этом замесе в качестве бога.
Во первых, как надоели суждения людей, которые не послушав лекцию, делают свои выводы. Во вторых, понятие "Вавилон", употребляемый по отношению к Церкви, это из протестантского лексикона, в наше время даже больше скорее характерного для сектантского лексикона, сектанты любят так обзывать Церковь. В третьих, не послушав лекции, вы не понимаете в каком значении "экуменизм" там употребляется, это слово не употребляется в значении всех в одинаковой равноправности, нет, не в значении такого единства, когда каждый остается при своем, нет, оно там употребляется в значении возвращения в Церковь, в призвании единства верующих под одной верой, под одними догматами веры. В таком значении употребляется понятие "экуменизм" католическим отцом.