Апостол Павел называет христиан храмами Духа Святого, речь идет не только о теле, но и душе, это причастность Духу Святому по благодати всего человека, обожение происходит и с душой тоже. Дух Святой вездесущ, а так как святые тесным образом соединены с Духом Святым, причастны Ему по благодати, то и они обладают определенными качествами, присущими Духу Святому: могут быть в разных местах, слышат молитвы многих людей одновременно. Вроде бы характер такой природы святых, это качество Нового Завета, когда Дух Святой соединяется с верующими энергийно, соединяется тесно, это называется обожением.