Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Теории о смертности души придерживались, например, теологи Пауль Альтхаус, Карл Барт, Оскар Куллман (Oscar Cullmann), Карл Штанге (нем. Carl Stange), Вернер Элерт (нем. Werner Elert) и философы Чарльз Хартсхорн и Пьетро Помпонацци.
Учение о бессмертии души отвергают также и представители некоторых религиозных течений (наиболее известные из них — адвентисты седьмого дня, «Церковь Христа» (англ. Churches of Christ), христадельфиане, свидетели Иеговы и различные группы «Исследователей Библии») и философских школ (например, саддукеи и аверроисты).
Пауль Альтхаус (нем. Paul Althaus; 4 февраля 1888 года — 18 мая 1966 года) — немецкий лютеранский теолог. Доктор, профессор[5]. Во время Первой мировой войны он работал пастором в польском городе Лодзь. Поддержал приход Гитлера и нацистов к власти.
Карл Барт (нем. Karl Barth; 10 мая 1886, Базель, Швейцария — 10 декабря 1968, Базель, Швейцария) — швейцарский кальвинистский теолог, догматик, один из основателей так называемой диалектической теологии.
Чарльз Хартсхорн (англ. Charles Hartshorne; 5 июня 1897, Киттаннинг (англ.)рус., Пенсильвания, США — 9 октября 2000, Рим, Италия) — американский философ, создатель неоклассической метафизики[2][3].
Пьетро Помпонацци (итал. Pietro Pomponazzi) (16 сентября 1462, Падуя, Венецианская республика — 18 мая 1525, Болонья, Папская область) — итальянский философ-схоласт периода ренессансного реализма; представитель философской школы александристов.
Вообщем умные очень люди.
Но ученые 21 века доказали что душа не умирает.
Исследования Американских и Немецких ученых шокировали весь мир, ведь оказалось, что душа человека действительно существует.
4 И никто сам собою не приемлет этой чести, но призываемый Богом, как и Аарон.
5 Так и Христос не Сам Себе присвоил славу быть первосвященником, но Тот, Кто сказал Ему: «Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя»;
6 как и в другом месте говорит: «Ты священник вовек по чину Мелхиседека».
Послание к Евреям 5 глава — Библия: https://bible.by/syn/65/5/
- - - - - Добавлено - - - - -
Синодальный перевод
И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия:
Откровение Иоанна 3:14 — Откр 3 https://bible.by/verse/66/3/14/
4 И никто сам собою не приемлет этой чести, но призываемый Богом, как и Аарон.
5 Так и Христос не Сам Себе присвоил славу быть первосвященником, но Тот, Кто сказал Ему: «Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя»;
6 как и в другом месте говорит: «Ты священник вовек по чину Мелхиседека».
Послание к Евреям 5 глава — Библия: https://bible.by/syn/65/5/
Архи там нет посмотри глазами.
Как оказалось, такая же тема, под точно таким названием, уже была открыта чуть ранее.
Для удобства - пришлось объединить в одну тему.
1Кор 15:32: "По рассуждению человеческому, когда я боролся со зверями в Ефесе, какая мне польза, если мертвые не воскресают? Станем есть и пить, ибо завтра умрем!"
Почему Павел считает бесполезными свои усилия, без надежды на воскресение мёртвых?
Получается, что нет никакого бессмертия души, и возможности жить после смерти, кроме как воскреснуть из мёртвых. А из этого следует, что все тексты, на которые опираются верующие в бессмертие души, поняты ими неправильно.
Деян 24:15-16 "имея надежду на Бога, что будет воскресение мертвых, праведных и неправедных, чего и сами они ожидают. Посему и сам подвизаюсь всегда иметь непорочную совесть пред Богом и людьми."
Деян 24:25 "И как он говорил о правде, о воздержании и о будущем суде, то Феликс пришел в страх и отвечал: теперь пойди, а когда найду время, позову тебя."
Суть в том, что если есть восресение мертвых, значит есть суд Божий. И на суд нужно придти достойным. Ибо есть вечное осуждение и мучение.
Это у Апостола риторический вопрос, т.е. очень риторический, и это в дальнейших рассуждениях хорошо заметно. Поэтому, Библию надо понимать целиком, а не отдельными вырванными словами.
Там же, чуть далее:
Есть тела небесные и тела земные; но иная слава небесных, иная земных.
Первое послание к Коринфянам 15:40
сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе;
сеется тело душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное.
Первое послание к Коринфянам 15:43,44
Допустим, Павел верил в то, что вы написали. Вопрос: почему он написал, что если нет воскресения мёртвых, то будем есть и пить, ибо завтра умрём?
- - - - - Добавлено - - - - -
Зачем ему представлять это? Данная задача не являлась проблемой Павла, которому требовалось бы искать её решение. Это задача Творца.
Powered by vBulletin® |