- Еще раз, - в Новом Завете человек входит в покой - от дел своих, - как и Бог ранее от Своих, - в Новом Завете сие и происходит, - а не в законе - в котором Иисус Навин не доставил евреям обрезанным по плоти покой -
10
Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих.
11
Итак постараемся войти в покой оный, чтобы кто по тому же примеру не впал в непокорность.
12
Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные.
7
то еще определяет некоторый день, "ныне ", говоря через Давида, после столь долгого времени, как выше сказано: "ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших ".
8
Ибо если бы Иисус Навин доставил им покой, то не было бы сказано после того о другом дне.
9
Посему для народа Божия еще остается субботство.
- То есть, после тех дней - определен еще день - по истине происходящего с человеком - в Новом Завете - в завете о Христе, - ибо если бы Иисус Навин доставил евреям обрезанным покой - в прообразе закона, - то и не было бы этого дня, - потому и остается для обрезанных по плоти - как завет вечный на теле их, - субботство - по закону.
И хватит уже искажать Слово Божие. Не было во дни Иисуса Навина еще Нового Завета.
22
Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;
23
и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.
24
И все пророки, от Самуила и после него, сколько их ни говорили, также предвозвестили дни сии.
- Речь и идет о Слове Божием учения Иисуса Христа Нового Завета - завета о Христе, - что и предвозвещали все пророки.
- То есть, речь идет о том - чтобы вступить с Богом в Новый Завет - и обрести рождение свыше от воды и Духа.



Ответить с цитированием