Оправдание

[captain]

Смысл конечно в том, что бы отменить закон и не называть грехом грех, именно ради этого Бог отдал Своего Возлюбленного Сына, что бы все не раскаявшиеся негодяи наполнили Его Царство?

Почему Бог не дал Аврааму закон, разве отсутствие закона у Авраама не должно было привести его в состояние нераскаявшегося негодяя?

Как по-вашему, наличие закона может сделать грешника праведником? Почему и для чего был дан закон, и до какого момента?

[Heruvimos]

Почему Бог не дал Аврааму закон, разве отсутствие закона у Авраама не должно было привести его в состояние нераскаявшегося негодяя?

Как по-вашему, наличие закона может сделать грешника праведником? Почему и для чего был дан закон, и до какого момента?

Кто вам сказал, что Бог не дал закон Аврааму, какие же законы исполнял Авраам?

Быт 26:5: "за то, что Авраам послушался гласа Моего и соблюдал, что Мною заповедано было соблюдать: повеления Мои, уставы Мои и законы Мои."

[captain]

Кто вам сказал, что Бог не дал закон Аврааму, какие же законы исполнял Авраам?

Быт 26:5: "за то, что Авраам послушался гласа Моего и соблюдал, что Мною заповедано было соблюдать: повеления Мои, уставы Мои и законы Мои."

Да, это вопрос, какие законы исполнял Авраам?

[Heruvimos]

Да, это вопрос, какие законы исполнял Авраам?

Божьи, смею предположить. В любом случае отсутствием закона и не пахнет, не правда ли?

[captain]

Божьи, смею предположить. В любом случае отсутствием закона и не пахнет, не правда ли?

Так и про Новый Завет, сказано, что Бог напишет свой закон на сердце. Но здесь большая разница, когда закон в виде буквы или когда он написан на сердце (об этом я и писал ранее). И я предполагаю, что подобное было и с Авраамом.

[Heruvimos]

Так и про Новый Завет, сказано, что Бог напишет свой закон на сердце. Но здесь большая разница, когда закон в виде буквы или когда он написан на сердце (об этом я и писал ранее). И я предполагаю, что подобное было и с Авраамом.

Закон в сердце - сказано о тех, кто исполняет закон Божий, независимо от того, ветхий Завет это, или новый.

Пс 39:9: "я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце."

А кто не хочет исполнять Божий закон, у тех в сердце беззаконие.

Пс 65:18"Если бы я видел беззаконие в сердце моем, то не услышал бы меня Господь."

Прит 3:1"Сын мой! наставления моего не забывай, и заповеди мои да хранит сердце твое;"

[Михаил67]

Приветствую всех!

Мир вам.

Хочу с вами поразмышлять об оправдании.

Как мы получаем оправдание и оправдываемся?


Лук 18:13-14: "Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику! Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится."

То есть, когда мы по справедливость себя унижаем, то это нам в оправдание. Но кто оправдывает нас?


Мат 12:36-37: "Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься."

В этом месте Писания говорится, что наши слова могут нас оправдать, а значит и действия и поступки.


Лук 19:22: "Господин сказал ему: твоими устами буду судить тебя, лукавый раб! ты знал, что я человек жестокий, беру, чего не клал, и жну, чего не сеял;"

В этом месте Писания, мы видим, что Господь лукавых судит устами их. А праведных?


Ис 54:17: "Ни одно орудие, сделанное против тебя, не будет успешно; и всякий язык, который будет состязаться с тобою на суде, - ты обвинишь. Это есть наследие рабов Господа, оправдание их от Меня, говорит Господь."

Рим 9:16: "Итак помилование зависит не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего."

А здесь сказано, что оправдание от Бога.


Иер 33:16: "В те дни Иуда будет спасен и Иерусалим будет жить безопасно, и нарекут имя Ему: «Господь оправдание наше!»"

А здесь сказано, что Господь причина оправдания нашего. То есть не сказано, что оправдает, а то, что он стал и является оправданием.


Рим 3:24: "получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе,"

Рим 5:18: "Посему, как преступлением одного - всем человекам осуждение, так правдою одного - всем человекам оправдание к жизни."

А здесь мы видим, как Господь стал оправданием нашим.


Так как мы получаем оправдание и какие у нас есть возможности оправдаться?

Мы не должны стремиться к оправданию. Поскольку это временное явление. Мы можем быть оправданы не только Христом. но можем быть оправданы подачей кружки воды во время гонения. Поэтому нам нужно два момента - полный возраст Христа и полное знание Истины. А это свидетельствует о постоянном в Вечности.