Результат социальных реформ в период Просвещения

[Heruvimos]

Главный вопрос в том, пролил ли Иисус Христос Свою кровь за всестороннее и полное свободное спасение всего избранного народа Божия или Он умер только для того, чтобы сделать возможным спасение всех потомков Адама.Данная тема не была предметом спора в американских церквах вплоть до введения Фуллером гуманистического и сентиментального желания сделать весь мир христианским. Эта теория была введена именно в период Просвещения и благодаря всплеску социальных реформ и чувствительности в XIXв. Она оказалась в плену сентиментально-утопического элемента в Англии и Америке. Но общий тон этого движения полностью противоречит данным библейского откровения. В нем нет места подлинной религии, ибо свергается вечное правосудие Божие, проявленное в проклятии нечестивых, отверженных из поколений Адамова потомства. Истинные кальвинисты следуют Писанию. Чтобы уступить фуллеризму, надо отвергнуть веру, раз навсегда преданную святым, уничтожить основы Божественного Откровения и опыт спасения на основе действенной работы Духа Божия. В этих вопросах компромисса не было и не будет. Либо Христос умер за всех потомков Адама, либо Он умер лишь за некоторых. Если Он умер за всех без исключения, то Завет не был заключен и христианство суть лжерелигия; ибо в Божественном Откровении было и есть то, что Христос умер за Его людей, которые были избраны в Нем до основания мира. Если Он умер за весь человеческий род, то не может быть избрания по благодати. Если Он умер за всех без исключения, а многие погибли, то Он потерпел провал, и Его Божественность становится ложью. В этом вопросе, вопросе о Божественном избрании, есть лишь одна жизнеспособная позиция, и это позиция хардшеллизма – бескомпромиссного, упрямого и цепкого.
Стэнли Филлипс

Он умер за всех, создав потенциал для спасения каждого, но не отменил свободу выбора. Что здесь названо провалом? Бог это провалом не считает. Вы не можете решать за Бога, Он вам такого права не давал!