«Когда Соломон повелел рассечь живого младенца надвое (3 Цар. 3:25), разве он не стал виновным во грехе против шестой и/или девятой заповедей?»
По Вашему Соломон всерьез отдал такой приказ? Мудрый царь прекрасно понимал, что в этом случае настоящая мать проявится и ребенок останется жив. А раз ребенок жив, то никакого греха не было.