Зачем в основании христианского храма закладывают мощи святых?

[ЯОлег]

А почему вы не цитируете Новый Завет? Вы не христианин?
Например:
"все небесное и земное соединить под главою Христом" (Еф. 1:10).
"Никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя; а живем ли – для Господа живем; умираем ли – для Господа умираем: и потому, живем ли или умираем, – всегда Господни. Ибо Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и над живыми" (Рим 14:7–9).

22.Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну,
23. дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его. (Ин.5:22,23)
Если кого и можно чтить-почитать то это Бога и людей. Ни о каком почитании вещей и предметов в Благой Вести Христа нет и не может быть речи.

Идолопочитание, Вы хотели сказать?
Понятия почитать и поклоняться путать не рекомендуется.

А идолопочтение, по-вашему, приемлемо? Странно даже слышать такое. Сам по себе любой неодушевлённый предмет или вещь - ничто. Но когда люди начинают его почитать, наделяя его какими=то необычными свойствами и веря в то, что он обладает какими-то сверхъестественными способностями, например, творить чудеса, то этот предмет заменяет Бога и становится идолом. Но всякий идол - это ложь, а за всякой ложью стоит отец её - диавол.

И если видим мы огромные очереди из людей, выстроившихся, чтобы поклониться и облобзать какую-то вещь или предмет, с надеждой и верой в то, что он им в чём-то поможет, то это и есть идолопочитание-идолопоклонство.

Основание для почитания мощей святых мы видим уже в Ветхом Завете, например, в случае оживления мертвеца после прикосновения его к костям пророка Елисея (4Цар.13:21) или в чуде, совершенном пророком Елисеем посредством милоти пророка Илии.
В Деян.19:12 рассказывается о использовании платков и опоясания с тела ап. Павла для исцеления болезней и изгнания злых духов.

Кто что́ ищет, тот м находит то́, что нужно ему для основания и обоснования. А особенно в ветхом завете. Уж там-то можно найти основание для нарушения всех заповедей Божиих. Но заповеди Божии о любви к Богу и человеку, а также десятословие Его, вечны, верны и непреложны. И если кто-то нашёл в Писаниях противоречие заповедям Божиим, то это не "основание" для их нарушения, а свидетельство того, что лукавые люди привнесли в Писания нечто своё, что противоречит заповедям Божиим.

И если кто придерживается сло́ва человеческого, которое противоречит слову Божьему, тот не устоит в истине, поскольку слово человеческое, противоречащее слову Божьему, лукаво и от лукавого же. Поэтому для чад Божиих нет ничего превыше истинного слова Божьего. А дети века сего будут искать себя и находить нужные им основания, чтобы пренебречь и нарушить слово Божие.