Сообщение от
Эрик
Как это сами рождаются? Если беспризорники на улицах - "само так вышло" хотите сказать? И всякое поражение всегда сирота? Такая позиция близка к безответственности. Разве добрые пастухи, когда стадо очень нехорошо себя чувствует, говорят что это мол всё само, овчарня сама развалилась, овцы сами превратились в дикие собаки Динго, а некоторые и в монстров, а мы между собой передрались сами... но сами не свои виноваты не мы, а злая судьба и страсти, а мы вообще не причем? Ведь так говорить, с себя снимая ответственность, это не очень по-апостольски. И про конкретного говоря "никто его не породил" - в системе определенной он породился. Системе нужно самоочищение от пятен и пороков.
Ведь еще с перестройки говорят: ребята, послушайте, ну а что все повторять стараться, ведь были проблемы и не малые, надо проанализировать ошибки. Пора извлечь уроки, повторять тоже не все надо, а то и результат недобрый повторится. Хотя бы начать уроки извлекать. И говорю это не я, какой-то вредный с форума, а вот например пишет митр. Иларион
Мы глубоко убеждены в том, что споры вокруг почитания имени Божия, развернувшиеся на Афоне и в России в 1910-х годах, заслуживают самого серьезного внимания современных богословов, мирян, иноков, клириков и архиереев. Точка в этих спорах еще не поставлена, и окончательное соборное суждение по существу вопроса еще не вынесено.
...
Разгром имяславия на Афоне в 1913 году свидетельствует о глубоком кризисе, в котором находилась Церковь накануне революции: как мы уже говорили, нанеся удар по русскому афонскому монашеству, Святейший Синод подставил под удар и себя, и всю Российскую Церковь в целом.
...
Прежде всего, имяславские споры выявили тот “разрыв между богословием и благочестием, между богословской ученостью и молитвенным богомыслием, между богословской школой и церковной жизнью”, который был характерен для России XVIII, XIX и начала XX столетий.
Вот он пишет это, и вот все читают. Хорошо изложил, интересно, и даже обнадеживающе. Вот мы чего узнали, с 18го столетия мол, и значит глубоко убеждены, что заслуживают самого серьезного внимания, наверное действительно же пора. А если пора, и давно пора, то когда же уже и будет? Вот еще немножко, еще чуть чуть. Даже кажется может быть завтра наконец русские удостоятся богослужения на родном языке. Ну эфиопам же можно на своем, а нам только цся? Ну не завтра, но допустим скоро. Ну или хотя бы вот скажут: да, уроки событий 1913 года извлечены. Скажут: мужиков мы канонизируем, кто действительно там, и мы обнаружили замечательную жемчужину, это плод, плод наших прапрадедов, дедов. Или не плод но многообещающий росток. Вокруг которого всякое неоднозначное, но это мы отметаем, извлеча уроки что вообще - нельзя штыками богословствовать. Даже догмат такой. Штыками - не богословствовать. Всё, точка, соборное окончательное постановление. Хотя бы такой результат. Но проходит 10 лет, и что же? И ничего, никаких продвижений к лучшему. А к худшемупродвижения значительные - вот всем известные немирные события уже выводят нас к новому, так сказать, витку развала руин. И никто не берет на себя ответственность. Все дескать само, а мы ничего, мы тут ни при чем, мы только преемство, в нем мы участвуем, а все остальное - мы не отвечаем, овчарня сама виновата что падает, покаяния же нашего не будет ни ни.
Ответить с цитированием
