Да, верно, только согласие апостолов, consenso degli apostoli по тому или иному вероучительному вопросу может ставить точку в вопросе истинности того или иного учения апостолов.
Учение ап. Иакова о Боге не искушающем опровергает Сам Христос, давший молитву "Отче наш", где мы просим Отца небесного не вводить нас во искушение. А так же ап. Пётр свидетельствующий о Боге испытывающем веру нашу, не говоря уже о святых пророках засвидетельствовавших о Боге искушающем на протяжении всей истории Ветхого Завета.
Поэтому, если принять точку зрения ап. Иакова по данному вопросу, то в этом случае придётся отвергнуть пророков, Христа с Его примером молитвы "Отче наш", а так же признать свидетельство Петра о посылаемых нам искушения - ложью.
Отвергнем всех перечисленных и пойдём за Иаковом доказывая всем и каждому что Бог никого не искушает?
А учение ап. Павла об ограничении Божьей благодати в жертвенности Иисуса Христа вторым и последующим сознательным грехом опровергает Сам Христос, ап. Пётр и ап. Иоанн.
Отвергнем свидетельства Христа, Петра и Ионна и станем утверждать Павлово?