Однако Бог не может Сам Себе противоречить, не может Бог сказать через Иакова, что Он никого не искушает, а через Петра и Луку утвердить, что именно Он посылает нам искушения.
Помочь нам разобраться в этом вопросе может конкретизация смыслов слов «искушение» и «испытание».
Искушение — это желание участвовать в краткосрочных побуждениях к наслаждению, которые угрожают долгосрочным целям. В контексте некоторых религий искушение-это склонность к греху.
Испытание — опытное определение свойств предмета испытаний как результата воздействий на него, при его функционировании, при моделировании предмета и (или) воздействий. Испытания обычно проводят с целью получения сведений, необходимых для принятия решения о соответствии предмета испытаний заданным требованиям.
Из смыслов слов верующему человеку становится ясно, что Бог может испытывать, но не может искушать. Иногда мы испытание можем оценивать как искушение, но: «Бог верен, и он не допустит, чтобы вы были испытаны сверх того, что можете перенести. При испытании он даст выход, чтобы вы смогли его выдержать.» (1 Коринфянам 10:13).
Если Бог может испытывать, почему Иаков говорит: «В испытании пусть никто не говорит: „Меня испытывает Бог“». Почему? «Потому что ... Он сам никого не испытывает злом» (Иакова 1:13). «Но каждый испытывается, когда его влечёт и обольщает собственное желание.» (Иакова 1:14).
Церковь Своим учением однозначно засвидетельствовала - Бог искушает ради испытания веры нашей. И это учение я принимаю всей своей верой.
Повторюсь, что принимая во внимание смысл слов «искушение» и «испытание» может быть стоит перефразировать второе предложение таким образом: «Бог не искушает, но испытывает нашу веру». С этим выводом согласятся многие искренние верующие...



Ответить с цитированием