Сообщение от пилот

Сообщение от Viktor Ha

Евхаристия является заповедью

Является, но не новой! Евхаристия с греческого - "благодарение" Всегда было заповедью и глубокой традицией в библейском иудаизме.

Омовение ног- как заповедь Господня, а не просто омытие ног как ВЗ

Сразу видно, что для Вас Священное Писание начинается не с Книги Бытие, а с Евангелия от Матфея!

Вы просто не знаете о чём говорите. Омовение ног древняя иудейская традиция, о которой я Вас сейчас немножко расскажу.

Что сделал Господь и зачем?
Во всей христианской литературе написано о том, что, якобы, в верхней горнице ученики искали, кого же сделать слугой для этого ритуала. Хозяина, вроде бы нельзя, а самим это делать позорно и унизительно, так, почему-то считают толкователи Евангелий.
Иоанн показывает нам два важных факта:
1. Мы видим, что вложил сатана Иуде Искариоту предать Иисуса,
2. Когда происходит омовение ног? Когда они возлежат. Господь встал уже из-за стола, за которым

...

Сообщение от Михаил Малачи

Сообщение от Батёк

Откуда я вообще нашёл путь к дереву жизни если Бог изгнал нас и Едемского сада и охраняет путь к дереву жизни?

Здравствуйте!
Я молюсь Богу чтобы Он выполнил мою просьбу. Если Бог изгнал нас из Эдемского сада, то мы являемся светом в мире тьмы. Если нам нравится жить во тьме, то Бог обязательно учтет это и даст нам это.
Матфея 8:11
"Говорю же вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном; а сыны царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов"
Если же мы выбираем обитель света, то необходимо учесть негативный опыт и постараться не повторять ошибок.

Господь Бог в основном совершенно лишил человека того, чем бы можно было хвалиться. Ибо дело спасения человека сугубо принадлежит только Христу. Но при этом Господу угодна от нас вера, которая выражается в делах. Эти дела свидетельствуют о реализации той веры, которой каждый из нас наделен в меру данной нам Богом. И Слово не допускает использовать эту Благодать в повод к распутству, когда в жизни человека возможно в действии Новозаветное фарисейство. И суть в том, что если ориентирующиеся люди только на Новозаветную Волю Бога, здесь могут стать религиозными формалистами, то те, у кого основная цель вообще не в Новом Завете - как явятся пред Богом, в какой тьме?

Пребывать же в Благодати – значит пребывать в духовном Царстве Божьем. Ибо, где Дух Христов, там и Его Царство. И через Христа мы верою и получаем доступ к той Благодати (Рим.5:2), когда Христос уже удосуживается посетить нас Собой, обеспечивая Этим Царством в душах наших. Царство Это от дней Иоанна Крестителя силою ...

- Я Бог Всемогущий, - говорит нам Вседержитель в Бытие. Все планы Бога о мироздании были Им задуманы с самого начала. И так как Господь Всемогущ и «ведомы Богу от вечности все дела Его» (Деян.15:18), то и всё в отношении мира и человечества находится в Его ведении и полном Божьем контроле от начала и до конца.

И если Бог говорит, что всё задуманное Им Он сделает (Ис. 46:9-10), то мы постараемся определить - каков же Его замысел? И чем точнее мы выясним характеристики Божьего смысла в плане Его действий, тем мы вернее определим Божью неизменность. И это так, потому что Бог неизменен в Своём замысле.

В связи с рассматриваемым контекстом здесь уместно привести то, что сказано Апостолом: «В надежде вечной жизни, которую обещал неизменный в слове Бог прежде вековых времён» Тит.1:2.

"Неизменный в слове Бог" - в каком слове. В слове обещания. Какого обещания? Обещания вечной жизни. Речь здесь о неизменности слов Божьего обетования, обещания, которые ...

Позвольте предложить вам нечто наподобие путеводителя по этой книге. Он поможет разобраться, как ежедневно и ежечасно, а не от случая к случаю, жить жизнью в избытке, что во Христе Иисусе.

В 1-й главе мы рассмотрим, как наш мозг был запрограммирован на использование земных (а не Божьих) способов удовлетворения самой важной в жизни человека потребности – потребности в любви и самоуважении. И мы, вместо того, чтобы решить эту проблему через Иисуса Христа, бьемся над ней своими силами. Наши земные способы Бог называет “плотью” (см. Филипийцам 3:3-6).

3:3 Ибо ^1аобрезание — это мы, те, кто ²служит Духом Божьим, ^бхвалится Христом Иисусом и ³не уверен в ^4вплоти,
3:4 Хотя мне самому есть в чём быть уверенным и в ^аплоти. Если кто-нибудь другой думает, что он уверен в плоти, то я — тем более:
3:5 Обрезанный на ^1авосьмой день; из ^2брода Израиля, ³колена Вениамина, ^4веврей, рождённый от евреев; что касается ^5гзакона — ^6дфарисей;
3:6 Что касается ^1арвения ...

Он к церкви подошел и выпятил губу.
Ему хотелось бы понять степенно
Зачем Бог создал мир, и гнет в дугу
Он этот мир, безустали, наверно.
Лоб отирая от беззвучных мыслей
Поднял глаза на крест вершины купола.
Там ад и рай, косой чертою, верой
Еще несмелою он выровнять хотел,
То лишь фантазия была...
И он измерил чувство правды мерой.
А что ж за правда? Ему ангел пел
С небес задернутых неясно облаками.
Хотелось истину найти. О том, о сем.
Конкретно: то что о душе.
Хотел жить вечно. Топая ногами
По пыли расчудесной Царства Бога. Дом
Там будет у него: на Небесах. И тише,
Тише мысли стали, чуть степенней.
Рациональный человек он, мыслеявный.
Что истина же есть? Вопрос верней
Поставить так: «ты что ли пьяный?» —
Про истину он вопрошает, кха!
Заняться нечем человеку, встал у церкви.
И начал думать, что ль, нечаянно. ...

Обобщающий цикл рассказов о Благодати и законе здесь уже подходит к концу. Еще предполагается несколько завершающих сообщений в этом направлении, тоже в стиле общих выводов, где будут рассмотрены ещё и прямые слова Нового Завета, свидетельствующие о том, что христиане уже не должны находиться под законом. Но это все в общем.

А в деталях может и будет смысл когда-то в будущем рассмотреть нам более подробно что-то из этого уже в каком-то отдельно узко заданном направлении. Потому что этих обобщающих материалов, по моему мнению, вполне достаточно для утверждения своей позиции по рассказанным здесь очевидным сведениям. Но это уже потом, в отношении упомянутых подробностей, когда мы уже рассмотрим другие более актуальные темы (не о законе), если Бог позволит.

Итак, продолжение о законе. Многие братья христиане согласны с тем, что в Новом Завете главенствует Благодать. Но как же понимать слова о законе в Самом Новом Завете?

«Ибо истинно говорю вам: ...

По Писанию основной и общий принцип Бога по отношению к людям - даровать человеку благо. Но это благо воспринимается особо исходя из того, в каких условиях находится человек. Более конкретно эти условия определены Заветами с присущими им духовными положениями. То, что имел и чем обладал человек в Эдеме, того он, естественно, уже не имеет по своем изгнании из Него. Принципы, полученные иудеями на Синае, не имели люди, которые жили, сказано, до закона. И в нынешнее Благодатное время, пришедший Мессия дарует людям спасительное учение, которого, как известно, не было до Его служения во Плоти.


И теперь же, в Новозаветное время, Создатель уже меняет формацию человека. В Его творении во истину уже начинает «работать» Его дыхание, совершённое ещё в Эдеме, так образно, можно сказать. Это когда уже Он выходит во взаимоотношениях с преданным Ему человеком совершенно на новый уровень. Ибо так действует Его Завет, основанный на Крови Его Сына. Отныне уже человек реально имеет ...

Сообщение от Proxrista

- Деяния: 3 / 18 - 24 -


18
Бог же, как предвозвестил устами всех Своих пророков пострадать Христу, так и исполнил.
19
Итак покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши,
20
да придут времена отрады от лица Господа, и да пошлет Он предназначенного вам Иисуса Христа,
21
Которого небо должно было принять до времен совершения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века.
22
Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;
23
и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.
24
И все пророки, от Самуила и после него, сколько их ни говорили, также предвозвестили дни сии.


- То есть, ежели какой человек ныне на земле не будет послушен во всем Иисусу Христу, - Слову Божию учения Иисуса Христа Нового Завета, то он истребится навечно.

...

Слово Божье велико по объему - целых два Завета. Из множества книг Писания люди, уверовавшие в Иисуса, берут разные цитаты, чтобы доказать свою правоту в духовных беседах. Но на самом ли деле те стихи Библии, которые мы применяем в подтверждение своей точки зрения - первостепенны в глазах Бога?

Христос говорит, что только Его Слово будет судить нас в последний день.

«Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день» Ин.12:48.

Это значит, что ни одно слово из Ветхого Завета не будет применяться Богом по Слову Его, в оценке того, как человек ходил пред Ним при жизни на земле. И оценкой праведности человека будет только то, что сообщил Христос.

И здесь нельзя путать слова Христа с тем, что Он делал или тем, что делали с ним в младенчестве. Если младенец Иисус был обрезан, то теперь этого, естественно, не требуется – ибо сказано, что «если вы обрезываетесь, то не ...

Сообщение от Владимир Корчагин

-Отче, во имя Иисуса, день изо дня, вновь вновь и вновь благословляем волю Твою на всё и вся, - ЗНАЯ, что на земле ничего не происходит без Тебя, без Твоего Плана, без Твоих действий, которые нацелены Тобой во благо каждому человеку и во благо всему миру, - миру, ныне пребывающему во зле, во лжи, под сатаной, в его дъявольской державе смерти.
-Отче, вновь и вновь благословляем волю Твою на всё и вся, ЗНАЯ, что Ты печёшься о счастливой будущности всех людей,- зная, что Ты желаешь, чтобы человечество освободилось от царства лукавого и обратилось к правде Твоей спасительной, чтоб через Суды Твои обрести Жизнь,- Жизнь подлинную,- Жизнь подлинную во Христе,-
для сего, Отче, во имя Иисуса, - УМОЛЯЕМ, да исполняется Всесилием и Всемудростью Твоей, всё необходимое и должное ради скорейшего завершения мира сего дъявольского изуверского скотсткого,-
да исполняется по воле Твоей, во исчерпание Писания Твоего до черты, до йоты,-
УМОЛЯЕМ, да движется Твой План Спасения

...

Человек, с которым мне довелось духовно общаться не смог ответить на вопрос - чем отличается закон Христов от закона Синайского? Думаю, что причины такого непонимания здесь кроются прежде всего в незнании того - что есть Евангелие. Так один из их, так называемой школы, заявил на одном из христианских ресурсов, даже такое: " То есть Евангелие есть добрая весть о пришествии Иисуса Христа. Но это не учение и не закон. И это очень важно понимать каждому верующему человеку". Но засвидетельствовавший такие слова законник о том, что Евангелие не является учением, сказал ли истину?

Тот человек при выяснении значения слова «Евангелие», основывался на убеждениях атеиста Амброджо Донини, (коммунистического лидера, и историка религий). Но в самом деле, если в христианстве просматривается такой пробел, то и уместно здесь сделать определённые разъяснения. Но коль тема эта, – соотношение Ветхого и Нового Завета, - весьма обширна и многогранна, то одним сообщением рассмотреть её ...

[QUOTE=Денис Васильевич;140444]Если я слышал это однажды, я слышал это тысячу раз. Речь идет об утверждении, будто Иоанн изображает Иисуса Богом, а синоптики (Матфей, Марк и Лука) — обыкновенным человеком. И только если объединить все Евангелия вместе, в итоге складывается представление об Иисусе как о Боге и одновременно человеке.

Фактически именно такая постановка вопроса заставляет людей усомниться в историчности Евангелия от Иоанна.

Складывается впечатление, будто поначалу люди воспринимали Иисуса как обычного человека, но потом, по прошествии некоторого времени, их взгляды все больше и больше эволюционировали, пока в итоге не получилось нечто вроде Евангелия от Иоанна. Следовательно, доверять этой более поздней, более божественной версии Иисуса нельзя. Нужно вернуться к более ранней (и предположительно более человечной) версии Иисуса в синоптических евангелиях.

Безусловно, в этих рассуждениях есть доля истины (именно поэтому они просуществовали ...

Приветствую тебя уважаемый читатель!

Желаю высказать мнение, по поводу определенного места Писания, где говорится о омовении ног верующих.

Вот что говорит Иисус о омовении ног:

Петр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною.
Ин 13:8

Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу.
Ин 13:14

Многие верующие могут считать, что в этих стихах речь идет о спасении Богом верующего, но желаю отметить, что до омовения ног, человек уже родился свыше, крестился, принял Духа Святого как залог своего наследия, одним словом - христианин был спасён Богом при жизни в своём теле.
Однако, по какой-то причине, некоторые верующие считают, что всего этого не достаточно для спасения, и нужно обязательно исполнять эту заповедь, чтобы быть спасённым Богом...

Желаю заострить внимание читателя на том факте, что Писание написано для всех ...

Сообщение от Dyx

Сообщение от beta

Потому, что Себя обетования Бога, Его Слово, было предизбранно в еще не существующем, на тот момент Исааке.

А по сколько он, Исаак еще не существовал, то и еще не было его плотского семени, в котором было много кого, а не только семя Бога.

А в семени Авраама, по плоти уже были кто угодно...

Хотя сам Авраам был семенем обетования Бога.

Авраам не был семенем обетования Бога, ибо отцу Авраама не было обетования, ибо обетование семени даётся избранному Богом человеку, которого семя и благословляется.

У Авраама было всего два семени: семя блуда и семя обетования, ибо было всего два сына.

Семя блуда - это семя сатаны, семя плевелы (живущие по плоти) и семя обетования данного Богом (живущие по Духу).