Сообщение от Heruvimos

Из контекста ясно что речь о гневе Божьем. Контекст позволяет понять о чьем гневе идет речь. Вы же спекулируете отсутствием слова, полностью игнорируя контекст, с целью извращения Слова Божьего. Вот так вот дружище.

Рим 12:19: "Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: «Мне отмщение, Я воздам», говорит Господь."

Про контекст можно говорить много, долго, нудно, тема непростая. Прежде напомнил бы вам всем известный пример контекста "казнить нельзя помиловать", где все дело в запятой.
И там вас либо казнят, либо помилуют. Ах, какой он коварный, контекст! Вот и Апостол понимал это, разумеется, и... (?) ...не написал слово "Божию" после слова "гневу"! Представляете? Апостол, по вашему, неуч? Он не мог понимать, что НЕ вставка слова "Божию" здесь даст двоякий смысл!!! Но не вставил, оставив верующих будущего мира с когнитивным замутнением в мозгах. Как же он так мог. Человек Божий, в Духе

Читать дальше

Сообщение от Ольга Ко
Мне однажды привели такую аналогию – знает ли мать, что ребёнок, которого она родит непременно её когда-нибудь огорчит? Знает! Но рождает детей. Что ей движет? Вероятно любовь и надежда, что добро восторжествует над злом. Сама мать – Божье творение с чертами присущими Творцу. Следовательно создавая ангелов и людей и предоставляя им свободу воли, Бог допускал возможность их «падения» как Всезнающий, но как Всемогущий, Он знал, что в любой момент может остановить развитие событий. То, что Бог допускает некоторые негативные события не лишает его статуса Всемогущего. В Библии говорится: «Иегова не медлит исполнить своё обещание, как думают некоторые, но проявляет к вам терпение. Ведь он не хочет, чтобы кто-то погиб, он хочет, чтобы все раскаялись.» (2 Петра 3:9).
А есть или нет смысл верить в Него решает каждый для себя сам.

Во-первых, мать, женщина, человек, не Бог, хоть

Читать дальше

Сообщение от ViktorButenko
Завеса в храме это плоть. Вы все перекручиваете.

20 который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою,
(Евр.10:20)

Завеса разорвалась - плоть умерла.

19 Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым,
20 который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою,
Евреям, 10 глава — Библия — Синодальный перевод: https://bible.by/syn/65/10/


В 19-м стихе "путем новым и живым", тут же в 20-м "который Он вновь открыл"; "путем новым" и "вновь" — если вдуматься внимательно, то сие повторение не просто необязательно, а излишне. Зачем оно? Далее, завеса:
"Завеса в храме (катапетасма) — это занавес, отделяющий алтарь от основного пространства

Читать дальше

Сообщение от beta
32 Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать.
(Рим.11:32).

Помилование Господне означает то, что человек (душа) открывается истине: она, таким образом, помилована для обретения вечности.
Ведь она была в тенетах и грязи греха, в яме греха, в темноте ямы. А теперь, верой, обрела помилование Бога, ибо теперь душе открыто пространство истины.

30 Как и вы некогда были непослушны Богу, а ныне помилованы, по непослушанию их, — (помилованы, открыты истине, по непослушанию их, т.е. их непослушание дает душе такой проявиться в истине)
31 так и они теперь непослушны для помилования вас, чтобы и сами они были помилованы.— (в них сейчас причина вашего помилования, для принятия истины вами, через направление их к истине, Богу, чтобы и они были помилованы, направлены Богом к истине)
32 Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать.

Читать дальше

Сообщение от beta
15 «Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий другого…»* (Рим. 2:1)

Потому что суть тут проста: нужно в ситуации разбираться, изучать, исследовать, и если итог разбирательства осудит, то это сама жизнь осудит, то есть, Бог. А не человек будет вольнодумно осуждать, без особых доводов. Но даже если доводы есть у него, все равно, нужно тщательное разбирательство. Которое приведет в итоге к невозможности проигнорировать некие аспекты происшедшего, и человек, который стал объектом исследования, станет виновным, или не виновным, поскольку так определит логика ситуации, по которой произведено максимально исчерпывающее расследование. Бог судит по делу, а не по наличию письменного закона (2:6–11). Вот именно что — по делу. И разбирающиеся (люди) как бы ощутят, что Сам Бог присутствует среди них, то есть, Дух Истины. А осудит, если к обвинению идет, сама жизнь. Ибо Бог есть

Читать дальше