Он пришел к этому выводу изучая Писания. Верою. Он узнал Себя в Писании, под водительством Святого Духа.Цитата:
Сообщение от Тимофей-64
Вид для печати
Он пришел к этому выводу изучая Писания. Верою. Он узнал Себя в Писании, под водительством Святого Духа.Цитата:
Сообщение от Тимофей-64
Ну, покажите, где я ТАКОЕ писал, что выделил у Вас курсивом:Цитата:
Сообщение от Vardan
"разделяете Христа на Его Божественную Душу и человеческое тело"
Я же такого не утверждаю! И не писал такого!
Я разделяю ДЕЙСТВИЯ Его, как Божеские и как человеческие.
разницу заметьте!
Божественная и человеческая природы во Христе пребывают нераздельно и неразлучно, но как тут же в Халкидонском Оросе отмечено: НЕСЛИТНО и НЕИЗМЕННО.
Они не сливаются, не превращаются в нечто гибридное.
И душа Христа не Божественная, а человеческая, воспринятая Логосом в свое Лицо (Ипостаь).
Вы признаете же Константинопольский собор 381 года, он же 2 Вселенский?
Так вот, там это утверждено, против ереси Аполлинария, утверждавшего, что ум и дух человеческий Логос не воспринял, а сохранил ТОЛЬКО БОЖЕСТВЕННЫЙ Ум.
Откуда и вошло УТОЧНЕНИЕ в Символ веры: воплотившегося и... ВОЧЕЛОВЕЧИВШЕГОСЯ. Христа.
Не только плоть человеческую принял Логос, но и душу человеческую.
И естественные хотения и действия человеческие (не греховные) - ТОЖЕ!
- - - - - Добавлено - - - - -
Ну пусть так, я не спорю.Цитата:
Сообщение от Heruvimos
Но сознал себя Сыном Отца в более-чем-человеческом смысле, - так ведь? не просто, как праведник или принц (так понималось это сочетание Сын Божий)
мне не трудно, выделю основные моменты.Цитата:
Сообщение от Тимофей-64
Вот вопрос Семён Семёныча:
На это товарищ Николай отвечает так:Цитата:
Сообщение от Семён Семёныч
...а Вы с этим полностью соглашаетесь, и...Цитата:
Сообщение от Николай Н
.. и поэтому, если вы все говорите, что Душа по Божеству Христа не умерла, а умерло и в гроб положили только Его человеческое тело - то тем самым разделяете Христа, по свойствам только природе человека. Тело - вообще-то имеет природные свойства.Цитата:
Сообщение от Тимофей-64
Да Бог Сын стал истинным человеком не перестав быть Богом.Цитата:
Сообщение от Heruvimos
Ну вообще-то считается, что Иисус воскрес силой Своего воипостасного Божества.Цитата:
Как человек воскрес.
Однако сказано, что прощать грехи - это дело Божеское (Мк 2.7).Цитата:
Думал и делал дела как человек, водимый Святым Духом.
Воскрешение Лазаря Словом уст Иисуса явило Его Божественную природу в действии.Цитата:
Его Божественная природа была сокрыта.
Самосознание Иисуса Я Божественное, а не человеческое (Ин 16.28).Цитата:
Все Его личностные характеристики были человеческими.
Это неверно считается!Цитата:
Сообщение от Николай Н
Верно считать так, как об этом учит Учение апостолов:
"Сего Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели. Итак Он, быв вознесен десницею Божиею и приняв от Отца обетование Святаго Духа, излил то".(Деяния,гл.2)
Да конечно. Нельзя разделять воипостасные природы и действия Христа, однако и сливать их тоже не надо.Цитата:
Сообщение от Vardan
И если бы Душа Христа была слитна с Телом, то как бы она могла изойти из Тела в момент Его смерти ?
Стало быть Душа Христа была всегда неслитно и неразлучно и неизменно соединена с Телом, хотя и изошла из Тела, но была неслитно соединена по ипостаси.
Так же и у людей, при исходе души из тела, наша человеческая ипостась не разрывается на две части.
Там же уже после написания Деяний, Ап. Иоанн написал свое Евангелие, разъясняющее этот момент.Цитата:
Сообщение от мипо
Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его. (Ин 2:19)
Вот! Истинный несторианинЦитата:
Сообщение от Heruvimos
Все протестанты несторианствуют потому, что не различают ипостась и природу.Цитата:
Сообщение от Тимофей-64
И вот исповедуя две природы во Христе обязательно вводят две ипостаси и Два Я (Божеское и человеческое).
Ересь Нестория более завуалированная, чем Арианская, но не менее опасна для Церкви Тела Христа.Цитата:
Вот сравните. Современные ариане ПРЯМО ЗДЕСЬ с напором и нажимом ЗАЩИЩАЮТ АРИЯ. И даже цитируют. Вот это преемственность!
Это потому, что они не признают истинное, ипостасное Боговоплощение.Цитата:
Так вот. Им не нравится слово богородица ровно по тому, почему оно не нравилось доброй половине Церкви во времена Нестория.
И исповедуют Два Я Христа (Божеское и человеческое).
После Халкидонского ороса надо еще принять решение 5 Вс. Собора о двух рождениях одного Бога Слова.Цитата:
Двусмысленное выражение. Непонятное, пока рядом не положите Халкидонский орос. Вдобавок не апостольское, неизвестное Церкви до 4 века.
Но это же само по себе ТАК! Это же просто правда.
Важно понять, что Кровь Нового Завета - это Кровь Бога, с Которым заключен Завет.Цитата:
Что мешает Господу напитать нас истинным воскресшим своим телом, если мы не знаем или не употребляем этого (как бы ключевого) слова? Не понимаю.
И эта Божественная Кровь произведена Богородицей.
Но мы же читаем в Символе веры, что Христос страдал и умер и воскрес, следовательно Его человечество не растворено в Божестве.Цитата:
С чего Вы взяли, с чего Кирилл взял, будто Несторий проповедал каннибализм? ну, может быть, при реальном РАЗДЕЛЕНИИ ЛИЦ, разделении Христа на два лица, так и получается (да и то?...), но с Халкидонским пониманием - точно это не проходит, упрек в пустоту.
А вот если Богородица (а Халкидонского Ороса рядом нет), то как минимум "единое богомужное действие" почти гарантировано. Рожденное - Бог, человечество в нем может и раствориться. Стоит размыслить!
"Деяния" писал не Иоанн, а Лука. Иоанн не разъяснял то, что не он писал!Цитата:
Сообщение от Николай Н
И на самом деле там никаких разъяснений НЕ требуется: там ПРЯМО указано, что И.Христа воскресил Бог и вознес Его одесную Себя(соделав Своею "Десницею").
Когда же говорится о "Храме Тела Христа" -подразумевается "Церковь Христа". И да - Его Церковь воскрешается И.Христом: "39 Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но все то воскресить в Последний День... Я воскрешу его в Последний День."(от Ин.,гл.6) :yes4:
Ап. Иоанн в своем Евангелии разъясняет то, что написано в синоптических Евангелиях и в Деяниях Св. Апостолов.Цитата:
Сообщение от мипо
Евангелие от Иоанна разъясняет, что Сам Иисус Своим Божественным действием воскресил Себя как человека и вознес во Славу, которая в небесном Иерусалиме (Отк 4.3).Цитата:
И на самом деле там никаких разъяснений НЕ требуется: там ПРЯМО указано, что И.Христа воскресил Бог и вознес Его одесную Себя(соделав Своею "Десницею").
Нет. Там написано - храм сей. А Церковь родилась только в день Пятидесятницы.Цитата:
Когда же говорится о "Храме Тела Христа" -подразумевается "Церковь Христа".
Воскрешение мертвых - это Божественное действие Христа.Цитата:
И да - Его Церковь воскрешается И.Христом: "39 Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но все то воскресить в Последний День... Я воскрешу его в Последний День."(от Ин.,гл.6) :yes4:
Я вот всё пытаюсь вникнуть и понять вашу догматику? Написано, что в воскресении не женятся и не выходят замуж,но пребывают как Ангелы Божии на небесах. Вы как там будете жить вечно в раю на земле? Вы будете без половых признаков жить вечно в раю на земле? Или как? Непонятно?Цитата:
Сообщение от Heruvimos
Всё что написано в Евангелиях о делах И.Христа - рассказывает о Его Царстве Небес, в том числе и о "Храме Его Тела" в Царстве Небес, который есть Церковь Его("вы -Храм Бога живого".2Кор.6:16), которая воскрешается Им в Последний День.Цитата:
Сообщение от Николай Н
А то, что Иисус не сам себя воскресил -это подтверждается и другими местами из НЗ, например:
"11 Дух(Отца) Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас".(Рим.,гл.8)
"14 (Отец)Воскресивший Господа Иисуса воскресит через Иисуса и нас".(2Кор.,гл.4)
"14 Бог воскресил Господа, воскресит и нас силою Своею."(1Кор.,гл.6)
Вопрос не мой.Цитата:
Сообщение от Vardan
Замечу, что "Вселенная" в Н.З. и в названии соборов несёт смысл "цивилизованной территории", и конкретнее - римскую империю:
И один из них, по имени Агав, встав, предвозвестил Духом, что по всей вселенной будет великий голод, который и был при кесаре Клавдии.
(Деян.11:28)
На мой взгляд, 1 Апостольский Собор, в отличие от вселенских соборов не ориентировался на политические интересы Римской империи.
По логике автора вопросов решения вселенских соборов нарушают решение 1Апостолльского собора, налагая дополнительное бремя на обращённых из неевреев.
Какие основания для изменения библейской практики в определении дня празднования Пасхи?Цитата:
На этом же Соборе было постановлено праздновать Пасху в первый воскресный день после первого весеннего полнолуния,
Такое возражение в споре называется "переход на личность оппонента". Это не довод. Пример такой логической ошибки находим в Евангелии:Цитата:
Сообщение от Юханна
50 Никодим, приходивший к Нему ночью, будучи один из них, говорит им:
51 судит ли закон наш человека, если прежде не выслушают его и не узнают, что он делает?
52 На это сказали ему: и ты не из Галилеи ли? рассмотри и увидишь, что из Галилеи не приходит пророк.
53 И разошлись все по домам.
(Иоан.7:50-53)
Довод Никодима по делу. А ему возражают именно "переходом на личность оппонента". После этого уже можно нести чушь.
Согласитесь, что личность поставившая вопрос никак не влияет на то, истинное или ложное утверждение было озвучено. Поэтому переход на личность оппонента говорит о том. что конструктивные доводы по спорной теме уже исчерпаны.
Спор, переходящий от голословного утверждения на личность партнера.
Что может говорить хромой об искусстве Герберта фон Караяна? Если ему сразу заявить, что он хромой, он признает себя побежденным.
О чем может спорить человек, который не поменял паспорт? Какие взгляды на архитектуру может высказать мужчина без прописки? Пойманный с поличным, он сознается и признает себя побежденным.
И вообще, разве нас может интересовать мнение человека лысого, с таким носом? Пусть сначала исправит нос, отрастит волосы, а потом и выскажется. (Жванецкий)
На здоровье. Только потом не надо делать вывод, что принятые на нем решения были угодны Святому Духу.Цитата:
1.Как посмели допустить, что Собор собрал и возглавил Император-язычник? А что тут такого? Собрал и возглавил.
Там написано: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его. (Ин 2:19)Цитата:
Сообщение от мипо
Но разве Иудеи могли разрушить небесный Храм ?
И далее Ап. Пишет о том, что это Сам Бог явился во плоти.Цитата:
А то, что Иисус не сам себя воскресил -это подтверждается и другими местами из НЗ, например:
"11 Дух(Отца) Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас".(Рим.,гл.8)
"14 (Отец)Воскресивший Господа Иисуса воскресит через Иисуса и нас".(2Кор.,гл.4)
"14 Бог воскресил Господа, воскресит и нас силою Своею."(1Кор.,гл.6)
И беспрекословно — великая благочестия тайна: Бог явился во плоти,
оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах,
принят верою в мире, вознесся во славе. (1Тим 3:16)
Послание к Тимофею написано позже, чем послания Римлянам и Коринфянам, таким образом, в этих предыдущих посланиях Ап. Павел подводил Христиан к этой тайне Евангелия.
Шалом!Цитата:
Сообщение от Николай Н
В логике ответа имеется скрытая предпосылка, которая держится в уме. С вашего позволения я её озвучу, чтобы вы могли с ней согласиться или не согласиться.
Термин "Ветхий Завет" вы использовали не в библейском смысле (т.е. завет, обсуждаемый в Послании к Евреям), а в другом.
Идея "устаревания" того, что было в библейской истории до 1 Пришествия относится к гностикам. В христианстве она связана с Маркионом. Таким делением на старое еврейское и новое, христианское Маркион решил очень много проблем. Но породил одну, ту, что богов всё-таки два.
На сегодня Маркион умер, но дело его живёт и побеждает во многих христианских головах.
Оставляю вас перед выбором.
1. Признать что богов два (Один бог Ветхого Завета и второй бог Нового Завета). И тогда ваш довод имеет место быть.
2. Признать единство Творца, вся Библия имеет онтологическое единство - никакого противоречия между действиями Господа. В Танахе действовал тот же милосердный Дух, что и после Пришествия Спасителя.
То есть Вы хотите сказать, что о Воскрешении И.Христа Богом-Отцом - апостол Павел сказал неправду в своих Посланиях Римлянам и Коринфянам, а евангелист Лука -также сказал неправду в "Деяниях" о таких же словах апостола Петра?...Цитата:
Сообщение от Николай Н
То есть Вы исповедуете иное Учение! ... Учению, отличающемуся от Учения, переданного апостолами, апостол Павел призвал объявлять анафему! :declare:
А человеческая ипостась из чего состоит?Цитата:
Сообщение от Николай Н
Ну как Он мог осознать Себя, будучи биологически человеком? Возможно Отец, говорил с Ним, как, например с Моисеем, или Самуилом - и так Он узнал? А может быть Он слушал чтение Писания, и Дух Святой дал Ему разумение? В любом случае, Он принял это верою, умом обычного биологического человека, первого века нашей эры.Цитата:
Сообщение от Тимофей-64
Самосознание у Иисуса - самосознание обычного биологического человека. Иисус воскрес не Сам, не Своей силой, Его воскресил Бог: Деян 2: 32: "Сего Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели." Лазаря Иисус воскресил после молитвы Отцу.Цитата:
Сообщение от Николай Н
- - - - - Добавлено - - - - -
Мнение торговца свечками? Смешно)Цитата:
Сообщение от Юханна
Вам не понятно потому, что вы вместо Писания, развесив уши слушаете менеджеров заинтересованных только в том, что бы увеличивать обьем прибыли, от продажи свечек.Цитата:
Сообщение от Юханна
Спасибо за предложение, даже не знаю. Вам-то я доверяю, но обычно на мои вопросы дискуссии не получается.Цитата:
Сообщение от Тимофей-64
Это - чисто православные вопросы. В одних опора на каноны. В других - на практику. В третьих - на предание. Лютер попытался решить этот клубок противоречий, и вывел формулу, конечного авторитета Писания по спорным вопросам. Католики решили иначе - правильно то, как решил нынешний папа.
Если развести всё по разным темам, то столкнёмся с круговой порукой. В первой теме получим наилучший ответ, что всё по КАНОНАМ, и тема заглохнет. В другой теме покажем нарушение канонов, нам ответят, что вот это "кажущееся" нарушение канонов оправдывается исключительной ситуацией опасности для православия - вот поэтому делаем так. Не нами положено, здесь стояло, стоит и стоять будет во веки веков. В третьей теме покажем библейскую христианскую практику, освящённую веками, которая противоречит сегодняшней - наткнёмся на глухую стену отсылки к ПРЕДАНИЮ, и снова тема заглохнет. Тут круговая порука.
Горохов десяток лет назад выставил эти вопросы. По отдельности они похожи на критиканство. А вот вместе могут дать почувствовать неудобно православному, если он честен с собой.
Похожая история произошла в раввинистическом иудаизме, который создал раби Акива. Акива учился в разных школах, и из них вынес разные методы толкования, которые применял для утверждения власти раввинов. И это при том, что в 4 ветвях власти, учреждённых Моисеем раввины отсутствуют. Тоже по-своему гениально.
Внутренняя жизнь Иисуса для нас тайна.Цитата:
Сообщение от Heruvimos
И Вам Шалом.Цитата:
Сообщение от Diogen
Здесь дело не в двух богах, а в одном Боге Духе животворящем и второй убойной буквеЦитата:
В логике ответа имеется скрытая предпосылка, которая держится в уме. С вашего позволения я её озвучу, чтобы вы могли с ней согласиться или не согласиться.
Термин "Ветхий Завет" вы использовали не в библейском смысле (т.е. завет, обсуждаемый в Послании к Евреям), а в другом.
Идея "устаревания" того, что было в библейской истории до 1 Пришествия относится к гностикам. В христианстве она связана с Маркионом. Таким делением на старое еврейское и новое, христианское Маркион решил очень много проблем. Но породил одну, ту, что богов всё-таки два.
На сегодня Маркион умер, но дело его живёт и побеждает во многих христианских головах.
Оставляю вас перед выбором.
1. Признать что богов два (Один бог Ветхого Завета и второй бог Нового Завета).
И тогда ваш довод имеет место быть.
Моисеева закона, предписывающего истребление Ханаана, а затем и истребление Израиля
отступившего от единого Бога.
Но после того, как Израиль испил до дна полную меру наказания (Ис 51.17),
у пророков предсказано о смене Божьего гнева на милость (Зах 4.6, Мих 7.18, Ис 57.16).
Однако этот милосердный Дух и слово уст Моисея предназначались только одному Израилю,Цитата:
2. Признать единство Творца, вся Библия имеет онтологическое единство - никакого противоречия между действиями Господа. В Танахе действовал тот же милосердный Дух, что и после Пришествия Спасителя.
а Ханаану было уготовано истребление по букве Моисеева закона.
Не похоже!Цитата:
Сообщение от Heruvimos
Я обычный биологический человек. Но не смогу ляпнуть такое, что прежде Авраама существую.
В том-то и сложность, что иногда Иисус говорит и думает, как человек, а иногда - как Бог от первого лица.
Это Евангелие. Надо принять его в его СЛОЖНОСТИ.
Конечно, возможно, что Вы чувствуете свою слабость в этих темах заранее.Цитата:
Сообщение от Diogen
Я могу только гарантировать отсутствие в этой теме диффамации против Вас и других неправославных участников. Это обеспечу.
Но то, что Вам приведут убедительные аргументы, - скорее всего, так и будет.
Исторические персонажи живут в КОНТЕКСТЕ. Контекст открывает их мотивации. Мотивации зачастую вызывают понимание и даже согласие. Итог получается сложным.
В общем, дело Ваше.
Так ведь у любого человека при смерти душа отделяется от тела.Цитата:
Сообщение от Vardan
Соединение Божества с человечеством во Христе тут не причем.
Логос не отлучается от своего Тела. Логос, как Бог, вездесущ, вообще-то.
Да и это разлучение души с телом Иисуса продлилось менее двух суток. Это ни о чем.
Но Бог божественной природой умереть не может.
Божественная и человеческая природа не могут составить микс. Бог не ограничен, а человек ограничен.
Единственное возможное непротиворечивое решение: соединение НЕИЗУВЕЧЕННЫХ ПРИРОД, каждая со своими свойствами, в единой личности Логоса.
Все они говорили истину в сокрытии, чтобы строгие единобожники Иудеи не побили их камнями. Но они не говорили неправды потому, что всякое Божественное действие (и воскресение Иисуса) от Отца исходит (Иак 1.17) и совершается Сыном в Духе Святом.Цитата:
Сообщение от мипо
Вы так говорите потому, что одним местом Писания пытаетесь опровергнуть весь контекст Библии.Цитата:
То есть Вы исповедуете иное Учение! ... Учению, отличающемуся от Учения, переданного апостолами,
Это типичная манера свидетелей Иеговы и прочих АСД.Ап. Павел говорит: Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас,Цитата:
апостол Павел призвал объявлять анафему! :declare:
то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас.(Рим 8:11).
Таким образом, здесь говорится о воскрешении Иисуса Св. Духом. И далее Ап. Павел говорит,
что Св. Дух есть Дух Сына (Гал 4.6) или же Дух Христов (1Пет 1.11, 1Кор 10.4)
Так Церковь и учит, что всякое Божественное действие от Отца исходит и совершается Богом Сыном в Духе Святом.
Вы же понимаете, что даже хананеям была предоставлена возможность жить как и всем нормальным народам на общих основаниях. Несколько неправильных выборов приводят к исчезновению.Цитата:
Сообщение от Николай Н
И.Навин 9:1 - хананеи собираются единым фронтом защищать свою моральную распущенность.
А вот гергесеи не были уничтожены, а выбрали эвакуацию на историческую родину - среди остальных потомков Хама.
Милосердный Дух даёт возможность любому народу получить Божье благословение:
Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные.
(Быт.12:3)
Надо только решить чем и как этот народ будет благословлять наследников Авраама.
З.Ы. так какой завет в Библии вы считаете "ветхим"?
Ипостась не мыслится в категориях природы и является неделимой онтологической основой бытия.Цитата:
Сообщение от Семён Семёныч
И я уже писал, что человеческая ипостась - это маленький логос в действительности.
Спасибо. Из чего она состоит эта человеческая ипостась, просто и кратко?Цитата:
Сообщение от Николай Н
Нет. Иисус говорит: Я исшел от Отца (Ин 16.28). Я и Отец - одно (Ин 10.30).Цитата:
Сообщение от Heruvimos
А Бог есть Дух. Так мы и говорим, что тело Иисуса воскресил Дух Сына (Гал 4.6) то есть Дух Христов (Рим 8.9).Цитата:
Иисус воскрес не Сам, не Своей силой, Его воскресил Бог: Деян 2: 32: "Сего Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели."
Это было всего лишь свидетельство для людей, что Иисус воскрешает силой Божьей,Цитата:
Лазаря Иисус воскресил после молитвы Отцу.
а то фарисеи (Мф 12.24) уже хулили Св. Дух уст Иисуса.
Я даже усилю вас, но не соглашусь. У Маркиона и гностиков БОЛЕЕ ДВУХ богов. И анафема им всем, это их многобожие КАТЕГОРИЧЕСКИ неприемлемо. Давайте просто сразу зафиксируем этот момент.Цитата:
Сообщение от Diogen
Однако демиург гностиков - это злое существо от начала ТВОРЕНИЯ, а не от начала завоевания Ханаана.
И в этом - причина нашего категорического отвержения их.
Решение иное: не все, сказанное в Ветхозаветном Писании о Боге, сразу соответствует непреложной истине.
И это не наш здешний Коля придумал, поверьте, пожалуйста!
Это нам открывает Иисус. Который в компании раввинов заявляет, что при всем их духовном багаже (который не следует презирать!), тем не менее, они НЕ ЗНАЮТ Его Отца. А Он знает Отца. И не может этого скрыть.
Дело даже не в том, что Храм устарел (и уничтожен не без воли Божией, раз не восстановлен). А дело именно в этом. Живя строго в ТАНАХе, но БЕЗ Иисуса, игнорируя, отвергая Иисуса, невозможно познать Бога, как Отца.
Единственный ключ к открытию НРАВСТВЕННОГО ХАРАКТЕРА Бога - это Иисус.
Поклонившись Отцу, прими Его жертву - и Он может открыть тебе Отца. Если захочет.
Бога Отца, который (вопреки Маркиону и Ко) и есть Творец Вселенной, невозможно познать ВНЕ Иисуса (и всего Его евангелия от рождества до Второго Пришествия).
Вот в чем дело! Новый Завет начинается там, где в Иисусе и в Духе Святом человек верою открывает Бога-Отца.
ну да, это уже другой НРАВСТВЕННЫЙ ОБРАЗ.
Но дело не в маркионовой подмене, подтасовке, а дело в том. что без Иисуса люди не знали Бога, имели Его искаженный образ в голове.
Вы не согласны? Вы не станете оспаривать Евангелие и послание Иоанна, как подлинное свидетельство Иисуса о Своем Отце?
Да что Вы выдумываете! Кого они могли побить камнями -римлян?...коринфян?...:icon_eek:Цитата:
Сообщение от Николай Н
И более того -они не боялись быть побитыми камнями и растерзанными зверями! :starik:
У Вас что за помутнение осмысления?... -Там говорится буквально о Единении Усыновленных христиан в Духе Святом с Сыном и Отцом. Там ни слова нет о воскресении!Цитата:
тело Иисуса воскресил Дух Сына (Гал 4.6)
"6 А как вы — сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: "Авва, Отче!""
Спасибо, Вы часто пишете о весьма важных моментах.Цитата:
Сообщение от Тимофей-64
Тонкость вопроса в том, что Логос, после воплощения - составляет единство природ во Христе по Божеству и по Человечеству.
Поэтому, даже тело Христово в гробу - обладало и Божественной, и Человеческой природой одновременно: по человеческой природе умерло, а по Божественной природе - не было подвержено тлению и воскресло.
Сначала говорят тайна, а потом начинают придумывать небылицы.Цитата:
Сообщение от Тимофей-64
- - - - - Добавлено - - - - -
Потому, что вы не Бог. А Иисус Бог. Но думал Он как человек, которому было открыто, что Он вечный Бог.Цитата:
Сообщение от Тимофей-64
То есть, все вышеперечисленое Иисус совершал силой Святого Духа. Что доступно и нам. Это говорит о том, что хотя Иисус и имел статус Бога, но по биологии был обычный человек, кроме греха.Цитата:
Сообщение от Николай Н
В любом случае, мы христиане не воюем против плоти и крови (Еф 6.12).Цитата:
Сообщение от Diogen
Завет с Авраамом заключен от имени Эль Шадай (Исх 6.3).Цитата:
Милосердный Дух даёт возможность любому народу получить Божье благословение:
Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные.
(Быт.12:3)
Надо только решить чем и как этот народ будет благословлять наследников Авраама.
Я считаю ветхим завет заключенный с Моисеем и рождающий в рабство убойному закону, данному по причине преступлений.Цитата:
З.Ы. так какой завет в Библии вы считаете "ветхим"?
Вы знаете учение Иудаизма о том, что египетское рабство было испытанием для сынов Израиля на предмет праведности ?
И если бы они не опустились в египетском рабстве до самого низшего уровня животной нечистоты,
то были бы возвышены на самую высокую ступень святости без Моисеева закона.
Написано, что человеческое естество Иисуса обОжено Св. Духом не мерою (Ин 3.34).Цитата:
Сообщение от Heruvimos
Нет. Все мы имеем благодать лишь по мере дара Христова (Еф 4.7).Цитата:
Что доступно и нам.
Человек это природа, которую надо уметь отличать от Божественной ипостаси ИисусаЦитата:
Это говорит о том, что хотя Иисус и имел статус Бога, но по биологии был обычный человек, кроме греха.
тождественной Отцу по природе и отличной по самосознанию Я.