Об иных языках

[Proxrista]

Во первых,во вторых и в третьих..
Про анафему осторожней как бы сохрани Бог обратку не получить.Так как рожденный свыше ,крещен Духом Святым имея и языки и что то другое.Да и это нас не коснется кто исповедует учение апостолов,а не учение фарисеев законников.
Да и как видишь со мною так разговаривать ,мою бороду седую надо спросить.

А так как ты про посты там говорил,то полностью согласен с твоим собеседником.Он просто подтвердил учение апостолов.
И что с тобою несогласны не бунтуй.Я такой же был несмышленыш, когда любил свое конфессиональное учение больше чем истину.Да и все мы прозреваем в общении.

Ты выкинул стих Павла?
И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, иным дал силы чудодейственные, также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки.
29 Все ли Апостолы? Все ли пророки? Все ли учители? Все ли чудотворцы?
30 Все ли имеют дары исцелений? Все ли говорят языками? Все ли истолкователи?

1-е послание Коринфянам 12 глава — Библия: https://bible.by/syn/53/12/

иным дал разные языки.Не всем.Иным только.

2 пятидесятника конечно не смогут убедить тебя,не авторитет для тебя.Советую склонится пред Господом и попросить Святого Духа прозрения насчет разных или иных языков.
Если способен потом выдержать что многие заблуждаются по причине недостаточного изучения этой темы.Так как обычно у епископов и пасторов времени бывает мало для изучения.

Был ты во время крещения эфиопа евнуха? Почему его крестил Филипп без всяких слов? Что он увидел? И почему не молился за крещение Святым Духом? И почему ни слова о языках когда Господь крестил Духом Святым?
Допишешь, что языки были?

Но почему там у апостолов языки были,а тут нет?
И на это ответ есть у Господа.Языки знамение для неверующих,а не для верующих.
Итак, языки суть знамение не для верующих, а для неверующих; пророчество же не для неверующих, а для верующих.
1-е послание Коринфянам 14 глава — Библия: https://bible.by/syn/53/14/#22

А если в церкви нет дара истолкования,то знамения не получится.Получится конфус .Так и бывает ,особенно в онлайн передачах харизматов и пятидесятников.Вот думаешь лучше бы ему дар мудрости дали.
Потому нужно ли каждому давать языки.Особенно когда неверующих то в церкви нет,одни верующие.

И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать.
Деяния апостолов 2 глава — Библия: https://bible.by/syn/44/2/

Как Дух Святой решает.А не пастор,епископ или конфессия братская.

1.


- Слово Божие - меч обоюдоострый, - и анафема уже провозглашена в Слове Бога - за искажение Слова Божия пред людьми - об этом и речь была. И Слово Божие исполняет то, что угодно Богу - независимо от воли человека.
Об этом и речь была.
И это хорошо, что вы это понимаете. Понимаете, - ведь так? И возраст тут не причем. У нас - если есть разница - то ее уже считайте нет.
Поэтому - со вниманием.


- Речь была о том, что Слово Божие Само Себя охраняет - от искажений человеческих - и от попыток нечто изменить - как кому из людей вдруг кажется или как он сам хочет.
То есть, если написано нечто в Слове Бога - о крещении Святым Духом - со знамением говорения на языках, - то это все так и есть, - и если кто хочет наставлять другому, чем написано, - то он рано или поздно - столкнется с Самим Богом, - при встрече, - даст ответ - обосновывая - свое мнение - по Слову Бога. Ведь так?
Ибо от слов своих оправдаешься - и от слов своих осудишься.
И это важно - чтобы не изменять Слово Божие пред людьми - как происходящее по истине с человеком в Новом Завете. Ведь так?


- Еще раз. О каком вашем конфессиональном учении идет речь - когда мы разговариваем - по Слову Божию - научаясь у Апостолов Христовых?


9
иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом;
10
иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков.


- Разные языки - суть есть - новые - иные - незнакомые - все это и говорит о говорении на языках - как суть обращение к Богу духа человека тайное - непонятное потому никому из людей, - и потому тут же Апостол Павел и говорит - о даре истолкования языков - о истолковании этих разных языков, - что он далее и разъясняет - сравнивая говорение на языках и пророчествование, - говоря и о истолковании говорения на языках именно. Дар истолкования - для истолкования говорения на языках - и предназначен - только лишь. Ведь так?


- Далее Апостол Павел и пишет -


28
И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, иным дал силы чудодейственные, также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки.
29
Все ли Апостолы? Все ли пророки? Все ли учители? Все ли чудотворцы?
30
Все ли имеют дары исцелений? Все ли говорят языками? Все ли истолкователи?


- То есть, все время идет речь о говорении на языках - как разные языки. И утверждение - что Бог еще не всем дал разные языки - подтверждает - что говорение на языках - человек получает от Бога.
То так и есть. И что не всем Бог дал разные языки - еще, - то тоже все так и есть - не все еще получили от Бога крещение Святым Духом.
Но дар истолкования - как раз для разных языков и дан Богом.


- Разные языки - суть языки человеческие - и ангельские. Есть и такое. Человек произносит говорение на языках - краткое - как ангелы. Есть и воздыхание Святого Духа - чрез уста человека - как суть разновидность говорения на языках.


- Но Бог применяет в Слове Своем эпитеты - говорение на - новых - на иных - на незнакомых языках - подчеркивая, - что это языки суть - нетаковые - как обычные у людей, - то есть, они незнакомые, они не прежние - известные уже, - и они иные - чем иностранные языки.
Речь все время идет - что говорение на языках - непонятного никому из людей. Потому и дар истолкования надо иметь.


- И мы знаем - из примеров принятия крещения Святым Духом - что все говорят на языках, - тут же Апостол Павел и разъяснил - на каких языках - как непонятных никому из людей -


1
При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе.
2
И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились.
3
И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них.
4
И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать.


- То есть, здесь написано - что все принявшие крещение Святым Духом - все в доме заговорили на иных языках. Не на иностранных языках написано, - а на иных, - чем обычные для людей. И все. Не было при этом - ни прославления Бога, ни пророчествования.
То есть, заговорили все - принявшие крещение Святым Духом, - и при единственном свидетельствовании - что они заговорили на иных языках, - то есть, по наставлению Апостола Павла, - они в этот момент обратились духом к Богу тайно - на непонятных людям языках.
Ведь так?


- Что Апостол Павел пишет далее - после того, как сам вопрошал, - все ли говорят языками?


5
Желаю, чтобы вы все говорили языками; но лучше, чтобы вы пророчествовали; ибо пророчествующий превосходнее того, кто говорит языками, разве он притом будет и изъяснять, чтобы церковь получила назидание.


- Вот если вычеркнуть эту фразу - и весь смысл сразу же меняется. То есть, если эту фразу Апостола Павла утаивать от людей - сразу тогда и модно убеждать людей, что якобы при крещении Святым Духом - не все говорят на языках.


- То есть, Апостол Павел сам вам и доказывает - провозглашением - чтобы все говорили языками - что все принявшие крещения Святым Духом - говорят на языках - как все, - как и Апостолы Христовые в доме - вначале. Ну ведь так?
"Все" - свидетельствует - что речь идет о всех людях принявших крещение Святым Духом. Ну, а иначе бы Апостол Павел так не сказал - чтобы все. Все - значит - все принявшие крещение Святым Духом говорят на языках. Все...


- Всего лишь об одном даре так сказано - о говорении на языках, - не говорит Апостол Павел - о пророчествовании - чтобы все пророчествовали, - несмотря на важность этого дара - для назидания церкви.


- Вот это утверждение Апостола Павла - чтобы все говорили на языках - и свидетельствует о том, - что все случаи принятия крещения Святым Духом - но описанные не подробно - сопровождались говорением на языках, - ибо говорение на языках - обретается человеком - только лишь при принятии крещения Святым Духом - как было и с Апостолами в доме - в день Пятидесятницы. Все...


- А теперь, чтобы пойти дальше, убедимся - что говорит Апостол Павел о пророчествовании -


1
Достигайте любви; ревнуйте о дарах духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать.
2
Ибо кто говорит на незнакомом языке, тот говорит не людям, а Богу; потому что никто не понимает его, он тайны говорит духом;
3
а кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещание и утешение.


- Видите, что Апостол Павел, - еще вначале своего дальнейшего наставления, - выделил особо, - что говорение на языках - есть обращение непонятное - не к людям, - а к Богу именно. И вам сего не отрицать.
А пророчествование - есть обращение - именно к людям. И это почему - то никто не упоминает.


- То есть, два этих дара сразу отличаются - по предназначению - к кому идет обращение. Говорение на языках - есть всегда непонятное людям - и есть обращение к Богу.
Пророчетсвование - есть всегда - обращение к людям - и потому - на понятных людям наречиях.


28
Если же не будет истолкователя, то молчи в церкви, а говори себе и Богу.


- То есть, если Бог не даст истолкования - чрез истолкователя, - то не обращаться к людям даром говорения на языках - по причине - что это всегда будет непонятно для людей - гарантированно - Словом Божием чрез Апостола Павла.
Все наставление Апостола Павла в этом и заключается - что говорение на языках непонятно никому из людей - и поэтому - не надо обращаться к людям - напрямую - говорением на языках, - люди вас все равно никогда не поймут.


- Вот и получается, - что в день Пятидесятницы - Апостолы - приняли в доме крещение Святым Духом, - а когда собрался на шум народ, - время надо для этого, - Апостолы вышли на улицу - и Бог дал им дар пророчествования - и они обратились к людям - даром пророчествования - на понятных потому людям наречиях. Не было при этом никаких истолкователей. Ведь так? Что далее Апостол Петр и назвал - происходящее на улице - проявлением дара пророчествования. Читайте слова Апостола Петра далее.