Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную
Некоторое время назад ходил в баптистскую церковь, и мне запомнилось что на одном из собраний одна верующая (бывшая харизматка) хотя по моему мнению она остается до сих пор в душе в харизматическом движении предложила многим верующим с согласия пастора ходить и освящать их дома. Чтобы там присутствовал Святой Дух. Есть ли этому какое то обоснование в Писании? Или это все чьи то измышления?
В Писании можно найти всё что хочешь. Смотря под каким углом зрения читать это ПисаниеСообщение от Dim_Va
А освящение воды, освящение домов имеет место быть. И имеет силу. Это я по своему опыту пишу.
Когда пьешь святую воду, чувствуешь как Дух Святой наполняет тебя.
И когда находишься в освященной квартире, то чувствуешь "свет" и отсутствие "плохой энергетики".
Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь. (1Ин.4:8)
Есть такой термин "суеверие"! Дух Святой вездесущий, одно надо, чтобы Он пребывал в сердце!
О,спасибо! Буду теперь знать. Вот оно че.
Православные суеверны, по вашему?
Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь. (1Ин.4:8)
Конечно! Да еще как!
Но если вернуться к вопросу освящения жилищ, то, если помните, в этом православном чине читается евангелие о Закхее.
Ныне спасение дому сему! Ибо и сей сын Авраама.
Можно ли эти слова Господа применить к случаю? -Наверное, да. Христос в буквальном смысле посещением своим ОСВЯТИЛ дом Закхея. Возвел мытаря в чин сына Авраама.
А вообще, правильнее говорит, как написано в Требнике: Чин БЛАГОСЛОВЕНИЯ жилища.
Не освящение, а благословение.
Освящением называется такое действо, после которого вещь ИЗЫМАЕТСЯ в пользу церковных священнодействий и уже не используется больше ни для каких житейских потреб. Освящают престолы, жертвенники, священные сосуды, облачения, иконы, церковную утварь.
Предметы житейские, хоть дома, хоть маскировочные сени для воинов, - они БЛАГОСЛОВЛЯЮТСЯ.
Экуменизм - штука страшная. Страшнее только антиэкуменизм.
А вода на Крещение освящается или благословляется?
Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь. (1Ин.4:8)
Хитрый вопрос!А вода на Крещение освящается или благословляется?
В молитвах того дня есть оба слова: и освяти, и благослови.
Но, поскольку в общем, ее ПЬЮТ (хотя немножко и окропляют) то скорее все-таки она ОСВЯЩАЕТСЯ.
Экуменизм - штука страшная. Страшнее только антиэкуменизм.
Обоснование в Писании можно многому найти. Где-то и за уши притянуть.
Освящение домов - это конечно, в Церкви новодел, несомненно.
Но в общем-то, плохого в этом ничего нет.
Ведь в освященном доме явно накладывается ЗАПРЕТ НА ОККУЛЬТИЗМ.
Об этом предупреждают хозяев. Об этом и в молитве тоже упоминается. Одного этого достаточно.
Экуменизм - штука страшная. Страшнее только антиэкуменизм.
Просто я помню, что женщина которая упоминается в моем вопросе, говорила,что в домах будет действовать сила Духа Святого.
Которая будет освящать жилище. Мое предположении что это действо родом из харизматии, поскольку она сама оттуда и до сих пор придерживается данных вещей.
Теперь я понял что это наверно новодел, и знаете возможно я ошибаюсь, но освящение квартиры, жилья, попахивает каким то оккультизмом. Разве Бог не может защитить своих верных? Все Ему подвластно.
Не, это не из харизматии.
Как харизматы бы сказали, она - "религиозница".
Это она у православных позаимствовала.
Экуменизм - штука страшная. Страшнее только антиэкуменизм.
Нет, это как раз ПРОТИВ оккультизма.
Бог может защитить своих рабов. И делает это.
Но Его воля в том, чтобы эти дети ЕГО ПРОСИЛИ о защите. Он все знает наперед, Он хочет помочь, но считает необходимым, чтобы мы молились о защите.
Разве не так? Вы стали бы это отрицать?
Но в Евангелии есть прямые повеления Господа: ПРОСИТЕ.
Ну вот, мы и просим.
Экуменизм - штука страшная. Страшнее только антиэкуменизм.
а, ну понятно. Ну ладно. Пусть что хотят то и делают.
Вот смотрите:
11 Бог же творил немало чудес руками Павла,
12 так что на больных возлагали платки и опоясания с тела его, и у них прекращались болезни, и злые духи выходили из них.
Деяния апостолов 19 глава
Здесь говорится про платки и опоясания, которые были буквально "заряжены" силою Святого Духа. Поэтому будьте осторожны в своих суждениях, чтобы не стать хулителем Духа и Божьей благодати.
Освящение это Действие или процесс, в результате которого кто-то или что-то становится святым, обособленным, отделенным для служения Богу; состояние святости, священности, чистоты. Слово «освящение» указывает на действие, посредством которого достигается, проявляется или сохраняется святость. Слова, образованные от еврейского глагола када́ш, и слова, родственные греческому прилагательному ха́гиос, переводятся как «святой», «освященный», «посвященный» и «отделить».
Освященное, или святое, место — это место, где обитает Бог, или любое место, где Он находится символически. Священный шатер в пустыне и храмы, которые позднее построили Соломон и Зоровавель (а также перестроил и расширил Ирод Великий), назывались отделенными или святыми местами (микда́ш или ко́деш). Эти сооружения находились среди грешного народа, и поэтому периодически их нужно было очищать (символически, или образно) от осквернения, окропляя кровью жертвенных животных (Лв 16:16).
Люди, планируя освящение своего жилища обычно рассчитывают на то, что оно останется в их собственности и владении, а Бог обеспечит ему буквальную и духовную охрану. Это чисто потребительский расчёт. Освящение помещения подразумевает принадлежность этого помещения Богу и ответственность человека за его надлежащим использованием и обеспечение охраны от любого вида осквернения. Это настолько высокая ответственность перед Богом, что стоит внимательно подумать возможно ли обеспечить и поддерживать святость в процессе надзора за этим помещением...
Ко времени земного служения Иисуса Христа появился предосудительный обычай, связанный с дарами, освященными Богу. (В Марка 7:11, «корван» — это «дар, посвященный Богу». В этом стихе словом «корван» передано греческое слово корба́н, эквивалент еврейского слова корба́н, означающего «приношение».) В отношении своего имущества или части имущества человек мог просто сказать: «Это корван». В то время фарисеи учили, что, объявив свое имущество даром, посвященным Богу, человек не мог использовать его, чтобы заботиться о родителях, в каком бы тяжелом положении те ни оказались, хотя при желании он сам мог пользоваться этим имуществом вплоть до своей смерти. Таким образом, хотя фарисеи утверждали, что чтили Бога, в их сердце не было любви к его праведным требованиям (Мк 7:9—13).Иисус осудил фарисеев как лицемеров, поскольку они ставили свою традицию выше закона Бога. Объявляя даром, или «корван», то, что они хранили для Бога, они пренебрегали Божьим требованием чтить родителей (Мф 15:3—6).
Пример осуждения Богом фарисеев побуждает нас задуматься над тем что означает освящение дома и какую ответственность это налагает на нас. Некоторые и сегодня полагают, что освятив дом, нанимают Святой Дух Бога в бесплатные охранники своего имущества...
Бог вездесущ, но не везде Он находит подходящее место чтобы почивал Дух Его. Молитвенное освящение места важная вещь, так жилец призывает Господа присутствовать в своем жилище, разумеется ведя жизнь достойную Его присутствия. Как гора Хорив/Синай стала святой от присутствия Божьего и к ней даже нельзя было никому прикасаться кто не был свят. Святость здесь говорит о Божьем уделе, то что посвящено Богу. При Иване Грозном например святой стала Русь (появляется понятие святая Русь, что подразумевало под собой удел Божий, царство посвященное Богу). В древнем Израиле после освящения Скинии и Храма это место становилось святым от присутствия Духа Божия, это то что принадлежало Богу. Здесь такое любое место, гора храм жилище, наверняка и горница в которой Иисус сотворил вечерю с учениками и где позже на учеников сошел Святой Дух на Пятидесятницу - это святые и намоленные места, с которыми связано присутствие Божье. Здесь святое противопоставлено общему/скверному, тому что зачастую обозначается в Писаниях словом κοινός. Здесь как бы предметы и места могут быть либо общими/скверными (всецело принадлежащими к миру сему), либо освященными и очищенными, взятыми в Божий удел, хотя они и в мире сем, но это как посольство на территории другой страны, так и здесь это становится некой святыней Божьей, принадлежащей Богу (как и мы принадлежим Ему, не себе и не миру этому, будучи куплены Его Кровью, это святыня Божья).
Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе.
Интересно, благодарю 🙏
- - - - - Добавлено - - - - -
Любопытно, спасибо
Одно дело -"ВЗ-образ/подобие" НЗ-реалиям, а иное дело -РЕАЛИИ!
Так вот РЕАЛЬНАЯ Святость -это Единение совершенных/святых существ с Богом-Отцом в Духе Святом, дающее бессмертие. Это -место пребывания в Святом Духе, а не в каких-то "особых намоленных местах"!
-Как и учил Иисус Христос: "Настанет время и настало уже, когда не на горе сей и не в Иерусалиме будут поклоняться Отцу, но -в Духе Святом и в Истине, ибо таких поклонников ищет для Себя Отец!"
В поклонении и молитве к Богу мы способны привлекать благодать на любое место в котором находимся, Павлу и Силе удалось поколебать даже темницу от поклонения Господу. "Господня земля и что наполняет ее", и нет места где бы нам нельзя была воззвать молитвенно ко Господу поклониться Ему и прославить Его. Поэтому "ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем".Одно дело -"ВЗ-образ/подобие" НЗ-реалиям, а иное дело -РЕАЛИИ!
Так вот РЕАЛЬНАЯ Святость -это Единение совершенных/святых существ с Богом-Отцом в Духе Святом, дающее бессмертие. Это -место пребывания в Святом Духе, а не в каких-то "особых намоленных местах"!
-Как и учил Иисус Христос: "Настанет время и настало уже, когда не на горе сей и не в Иерусалиме будут поклоняться Отцу, но -в Духе Святом и в Истине, ибо таких поклонников ищет для Себя Отец!"
Но это не означает что вся земля перестала быть тем общим проходным двором, что в Писании обозначается как κοινός и вся стала святым богоугодным местом. Это место борьбы на котором мы призваны одержать победу и восторжествовать, чтобы в нашей жизни состоялась победа Царства Божьего, а не того другого царства.
Мы ходим по разным улицам и местам но живем и молимся в каких-то определенных, для нас это свои места. Можно помолиться где угодно, но если есть выбор я лучше помолюсь там где у меня это получается лучше. Одно дело молиться на оживленном проспекте, в супермаркете, на рынке, другое в каком-либо храме (как специально отведенном для этого месте), в собрании в каком кто куда ходит, в уединении на берегу озера или моря, в лесу пустыне или в комнате потаённой своей или на крыше здания. Не везде у тебя получится одинаково молиться и поклоняться Богу, я это знаю из личного опыта. И разве душа не чувствует разницы где место более подходящее для молитвы и где ты молишься как бы из тесноты? Ну есть же разница.
Но по теме этой ветки я хотел бы как раз рассказать кое-что из личного опыта. Заболел один товарищ год назад, выявили у него лейкемию, и было ему очень плохо что еле ходил. И вот мне нужно было подежурить возле несколько дней чтобы поприсматривать за ним, потому что круглосуточно желательно было. И вот когда я ночевал там и спал в его квартире сны снились ну одна чертовщина. Сюжеты такие, что меня ведут какие-то уродливые грубые люди куда-то я еле от них отвязался, по физиономиям какие-то черти или упыри. Потом снилось что меня какие-то цыгане обворовали, все деньги украли хитростью, в общем я одну ночь проснулся с осадком, потом вторую, и понял что третью не надо дожидаться. Мне даже вспомнился в те дни сюжет рассказа Гоголя "Пропавшая грамота" на этой почве. Я понял нужно призывать Господа в эту квартиру, в жилище нашего товарища, потому что дыхание смерти чувствовалось и даже пленение какое-то сатанинское или демоническое. И как посоветовала одна набожная женщина - посвятить святой водой и молитвы почитать в каждом углу этой квартиры, что я и поспешил сделать. И на время пока я кропил его квартиру и молитвы читал (Отче наш, затем произносил Маранафа - Господи приди, и наподобие что на ум приходило, призывал Господа на жилище и на самого жильца), этого товарища на время я отправил пойти проветриться в парк у него там недалеко, и сказал что минут через 15 тоже приду. И вот когда я святой водой попрыскал и молитвы почитал, Господа попризывал, и уже одеваюсь чтобы на улицу идти он уже звонит говорит иди поскорее. Я пришел, он на лавке сидит и рассказывает, что когда у водоема стоял вдруг в глазах случились яркие вспышки, и так сильно что аж чуть в воду не упал, а люди которые рядом были подумали что пьяница и даже никто не подошел, он сам встал и на лавку сел. Первое что я подумал может у него инсульт или со зрением что-то. И мы вскоре на той же неделе и на томографию сходили но не выявили следов инсульта/микроинсульта, также глаза проверяли, потому что подумали может с сетчаткой что, но всё оказалось нормально, хотя несколько дней после этого он плохо мутно видел, потом восстановилось зрение как и было. Аллилуйя. Но самое главное, что когда потом я ночевал в его квартире перестала лезть чертовщина и сны стали благоприятными, как в Господе мы обычно спим. И этот товарищ вскоре стал выздоравливать и вот сейчас уже полон сил и умирать не собирается, радуясь и веселясь пред Господом благословляя и прославляя Бога. Я не знаю в какую ремиссию ушла болезнь его или может полностью исчезла, но можно Господа прославить что Он слышит наши молитвы. И немаловажную роль сыграло, как я потом проанализировал для себя, именно освящение его жилища, это было как будто территория смерти, а стала как территория жизни. Потому что с Богом - жизнь, а без Него - смерть. Надо призывать Господа на то место где вы живете, призывайте Господа чтобы торжествовало Его царствие света и жизни, а не царство тьмы и смерти. Я не думаю что освящение его жилища могло случайно совпасть с тем что у него были вспышки в глазах когда он упал и для себя считаю, что это было вмешательство Божье, возможно из него был изгнан какой бес, я не знаю, но это было видимо какое-то действие Господа в нём самом.
Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе.
Ваши права
Powered by vBulletin® |
Ответить с цитированием
Сообщение от Ольга Ко
Освящение это Действие или процесс, в результате которого кто-то или что-то становится святым, обособленным, отделенным для служения Богу; состояние святости, священности, чистоты.