Есть ли этому обоснование какое то в Писании? Или это новодел.

[СергСерг]

Есть такой термин "суеверие"! Дух Святой вездесущий, одно надо, чтобы Он пребывал в сердце!

Бог вездесущ, но не везде Он находит подходящее место чтобы почивал Дух Его. Молитвенное освящение места важная вещь, так жилец призывает Господа присутствовать в своем жилище, разумеется ведя жизнь достойную Его присутствия. Как гора Хорив/Синай стала святой от присутствия Божьего и к ней даже нельзя было никому прикасаться кто не был свят. Святость здесь говорит о Божьем уделе, то что посвящено Богу. При Иване Грозном например святой стала Русь (появляется понятие святая Русь, что подразумевало под собой удел Божий, царство посвященное Богу). В древнем Израиле после освящения Скинии и Храма это место становилось святым от присутствия Духа Божия, это то что принадлежало Богу. Здесь такое любое место, гора храм жилище, наверняка и горница в которой Иисус сотворил вечерю с учениками и где позже на учеников сошел Святой Дух на Пятидесятницу - это святые и намоленные места, с которыми связано присутствие Божье. Здесь святое противопоставлено общему/скверному, тому что зачастую обозначается в Писаниях словом κοινός. Здесь как бы предметы и места могут быть либо общими/скверными (всецело принадлежащими к миру сему), либо освященными и очищенными, взятыми в Божий удел, хотя они и в мире сем, но это как посольство на территории другой страны, так и здесь это становится некой святыней Божьей, принадлежащей Богу (как и мы принадлежим Ему, не себе и не миру этому, будучи куплены Его Кровью, это святыня Божья).