То, что некогда, меня баптиста от рождения, привело в Православие

[Тимофей-64]

И все таки Церковь не может, по определению, заблуждаться. Написано, что она есть столп и утверждение истины и что врата ада ее не одолеют. А вот обратное, доказать не возможно. Тимофей, с чем сравнивать будете, на какой авторитет обопретесь в дачи своих оценок?
Не понимаю как возможно делать столь, чудные суждения такие, как ваши? Было бы интересно услышать ваши доводы.

Ну, Церковь, например, принимает Васильев Шестоднев. Так? Это уже наследие Церкви, правильно?
Там все строится на Аристотелевой физике 4 стихий и даже земля допускается плоской. Это истина что ли?

Далее. Вся церковь Востока считала Апок. несвященной книгой до 7 века. А потом канонизировала ее. Значит, или тогда, или потом она ПОГОЛОВНО заблуждалась

Далее. В 530-х годах некие монофизиты из рукава достали рукописи под именем Дионисия Ареопагита. Православные единодушно воскликнули, что это подделка, никогда прежде упоминаний о такой рукописи не было.
Через сто лет преп. Максим написал на эту книгу свои комментарии - и она ПЛАВНО ВОШЛА в патристическое наследие. Все дальше стали считать, что это подлинно ученик Павла.

Евангелия детства - романы, которые изначально никто из современников за евангелия не принимал бы, ни Иустин, ни Ириней, никто. Но вот они канонизировались в праздниках рождества Богородицы и ее Введения во храм. Абсолютно сказочные и баснословные истории стали общим достоянием православной и католической Церкви НА ВЕКА. Причем, историческая церковная наука это ДАВНО И ПРЕКРАСНО ЗНАЕТ!

С Успением та же история.
С верованием в монашеский епископат.

Ну хватит пока.
Нет конечно, столп и утверждение истины. Вопрос на каком периоде своей истории какой именно истины она столп?

И вычленяется, что не менялось в общем-то только кафолическое исповедание в районе Символа веры.
Остальное так или иначе пересматривалось в разных веках.
Даже канон Писания - в деталях