Итак, в Боге одновременно существует и монархизм и демократизм.
Личный Бог (Высшее Я) по высшей Природе Души есть Дух, или Духовный Разум, который триипостасен и описывается Отцами как Ум (Мышление, Отец), Логос (Неизреченое Мысль-Слово, Сын) и Образ Мысли (Святой
Дух).
Как известно главный тот, от кого зависят. Когда зависимость равна, то и Лица равны.
Поэтому ИПОСТАСНО Троица иерархична, а ОНТОЛОГИЧЕСКИ, по Божеству, есть Совет равных.
Мысль и Образ Мысли зависят ипостасно от Мышления. Мышление предвечно рождает Мысль и предвечно изводит Образ Мысли. А не наоборот. Поэтому Мышление (Отец) есть Монарх, а Мысль (Сын) и Образ Мысли (Святой Дух) есть выразители Сущности и Личности единого Монарха.
Но Совет Мышления (Отца), Мысли (Сына) и Образа Мысли (Святого Духа) онтологически демократичен. Ибо Мышление, Мысль и Образ Мысли онтологически равны - любое одно невозможно без других двух и любое одно есть Бог как и любые другие два, и каждое Лицо Разума есть сам Бог (Высшее Я) в определенном Самосознании- Модусе Духовного Разума.