Блеск и нищета иудействующих

[Rassvet]

Вы мне льстите. Давайте лучше по существу.

Судя по всему, вы ничего не имеете против, что для христианина Закон заключается в Десяти Заповедях, не более того. Надеюсь, вы понимаете, - для христианина уже не действительны предписания Закона вроде "приношения ревнования" и "горькая вода, наводящая прклятие" и т.п.

Спор в сущности о соотношении писаного Закона с Законом, внушаемым Святым Духом. По своему содержанию - это один и тот же Закон - Закон любви. Но вот по форме Закон Духа выходит за рамки Десяти Заповедей:

Гал 5:22-23: "Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона."

Как же правильно соблюсти соотношение между писаным, внешним Законом и Законом внутренним? В Новом Завете много сказано о духовном возрастании. Христианин чем более духовен, тем менее он нуждается в Десяти Заповедях, а нуждается он в бесконечном количестве заповедей от Святого Духа, основа которых - любовь: "Любовь есть исполнение закона".

Например, если христианин поступает по совести и по любви, но за рамками Десяти Заповедей, разве он не исполняет Закона Божия? Вот совесть и любовь запрещает ему раздавить букашку без нужды, и он жалеет букашку... Разве тем самым он не исполняет Закон Божий? И можно привести миллион подобных примеров. А ведь про это Моисей не писал, потому что бесконечную любовь невозможно втиснуть ни в какой книжный переплёт. Для этого годится только сердце.

С миром божьим, брат Vladirus.
Прошу прощения за присоединение к вашей беседе без приглашения. Вы абсолютно правильно видите любовь как основу Закона и признаёте важность духовного возрастания в христианской жизни. Также верно, что исполнение обрядовой части закона и многих предписаний Ветхого Завета уже не обязательно для верующего во Христа.
В то же время хотел бы обратить ваше внимание на момент, связанный с Декалогом. Исходя из вашего рассуждения, хочу лишь заметить, что «десять заповедей» не следует рассматривать как руководство или образец, к которому нужно стремиться. Декалог сохраняет принцип закона, данный Богом для осознания греха и праведности, а не только как некий набор моральных рекомендаций для повседневного поведения. Его первостепенная цель — показать Божье совершенство и выявить несоответствие человеческой природы требованиям Божественной святости, чтобы дать повод искать спасение через веру.
Иными словами, Декалог не может быть для христианина некой альтернативой водительству Духа(что вы в сущности и не утверждаете). Для верующего ориентиром стремления к святости является — хождение по Духу, проявляющееся через «плод духа» и уподобление Христу. Декалог и плод духа связаны через любовь, но действуют на разных принципах: Декалог показывает границы Божьей святости, а плод духа — путь внутреннего духовного роста и практическое выражение любви в жизни верующего.
Поэтому, дорогой брат, вы правильно отметили, что любовь — ориентир совершенства. Но христианину нет нужды двигаться по списку заповедей Декалога с целью попыток его достижения; Путь к достижению этого совершенства это отождествление с Христом через веру и внутреннее водительство Духа Святого, росте, и созревании его плодов имеющих своё проявление в реальной жизни христианина. Ещё раз прошу прощения. С любовью, во Христе.