Сообщение от ВладимирМир
ВЕРУЮЩИЕ НА СУД НЕ ПРИХОДЯТ
Макарий Египетский преподобный
Толкование на группу стихов: Ин: 5: 24-24
И как Господь, взяв тело Свое, вознесся горе и уселся одесную Величия в вышних, так и ныне верующие и достойные Бога души переходят и будут переходить в Царство Его, поскольку Он рождает их свыше Духом Своим, как говорит Господь: Верующий в Пославшего Меня перешел от смерти в жизнь. Ибо истинно верующие, и пребывая еще на земле, служат в горних небесах Господу. А Он, восседая горе на троне величия Своего, снисходит долу, почивая на душах святых, словно на тронах. Ведь они суть члены, и Тело Его — вся Церковь святых; а Он — Глава этой Церкви. Как одна душа пребывает во всем теле и все члены тела управляются ею, так и все святые живут в Духе Божества и Им управляются. И каждый член живет в Ипостаси Духа и Божией Душе.
Источник
Беседа 52
Иов (Гумеров) иеромонах
Толкование на группу стихов: Ин: 5: 24-24
Как понять слово Спасителя (Ин. 5:24) «и на суд не приходит». На суд частный или всеобщий? *** Для толкования этого стиха необходимо привести его полностью: Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь (Ин. 5:24). Господь говорит, что воскресение мертвых совершается уже сейчас, и много людей мертвы духовно (Мф. 8:22; Откр. 3:1). Спаситель говорит, что уверовавший в Него оживет (Ин. 3:14-18). Такой человек из области смерти переходит в область жизни и потому освобождается от суда, какой навлекает на себя всякий неверующий своим неверием: Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия (Ин. 3:17-18). На всеобщий Суд Господь призовет всех.
иерей Андрей Кунавин:
"Тема о “мытарствах” не есть, собственно, предмет православного христианского богословия: она не догмат Церкви в точном смысле.
Она составляет материал нравоучительного, воспитательного свойства, можно бы сказать — педагогического характера.
https://pravoslavie.kg/answers/27
Августин Иппонский:
«Но когда ты разрешишься смертью ветхого человека, ты будешь взят в вечную жизнь нового человека, и совершишь переход от смерти в жизнь. Только соверши переход жизни. Что есть твоя жизнь? Вера — праведник верою живет См. (Авв. 2:4, Рим. 1:17). Ибо когда тебя, верующего, просветил Христос, ты совершаешь переход от смерти к жизни; оставайся в том, куда перешел, и не придешь на суд.
Источник
Августин Иппонский, Трактат на Евангелие от Иоанна 22.6 С1. 0278, 22.6.1. В Послании 55.1. Августин трактует этот фрагмент как переход («Пасху») от смерти в жизнь.
***
Аверкий (Таушев) архиепископ
Толкование на группу стихов: Ин: 5: 24-24
Стихи 24—29 содержат дальнейшее изображение животворящей деятельности Сына Божия. Повиновение словам Спасителя и вера в Его посланничество есть главное условие для восприятия истинной жизни, в которой залог и телесного блаженного бессмертия. «На суд не приидет» – значит: «не будет подвергнут осуждению».
Александр Прокопчук протоиерей
Толкование на группу стихов: Ин: 5: 24-24
Как дела Сына, так и Его слова не принадлежат Ему, но Пославшему Его Отцу. Следовательно, верить нужно не Ему, а Богу, который обращается к людям через Своего сына. Те, кто с доверием воспринимает эти слова, получают вечную жизнь, которую Бог передаёт через слова Своего сына. Если человека связала с Богом общая жизнь, то, значит, минуя смерть, он уже сейчас перешёл к вечной жизни с Богом, избежав суда. Почему это так, объясняется в последующих трёх стихах.
Источник
Прокопчук Александр, прот. Лекции по Евангелию от Иоанна. / Протоиерей Александр Прокопчук. 2-е изд., испр. и доп. - М.: Изд-во ПСТГУ, 2015. - С. 55
Иоанн Бухарев протоиерей
Толкование на группу стихов: Ин: 5: 24-24
Уча о Себе, как о Мессии, воплощенном Сыне Божием, Господь И. Христос сказал, что Он, в единении с Богом Отдем, воскрешает мертвых и производит суд над миром (ст. 21 и 22). Здесь эти Свои действия Господь поясняет—говорит, что Им оживотворены и избавлены от суда будут те, которые слушают слово Его и веруют в Пославшаго Его (слушаяй словесе Моего и веруяй Пославшему Мя). Слушающий слово Мое, т. е. слушающий не телесными только ушами, но принимающий сердцем, как истину, проповедь, учение Христово о спасении человека, о средствах к достижению его и пр. Имать (имеет) жизнь вечную, т. е. оживотворится для новой нравственной жизни на земле, жизни в Боге, во Христе, что и составляет истинную жизнь души, и чрез это получит жизнь вечную на небе (Ин. 3:15). На суд не приходит (не приидет), т. е. не подлежит суду за неверие здесь на земле, потому что уверовал в Господа, как Искупителя, и в загробной жизни не будет подлежать осуждению, но, воскреснув. перейдет от смерти в жизнь вечную; тогда как неверующие подвергнутся осуждению, т. е. от смерти временной перейдут в смерть вечную, состоящую в удалении от Бога, Источника жизни и блаженства.
Источник
Иоанн Бухарев свящ. Толкование на Евангелие от Иоанна. М., 1915. Зач. 16. С.66
Михаил (Лузин) епископ
Толкование на группу стихов: Ин: 5: 24-24
И на суд не приходит: суду как осуждению не подлежит именно потому, что верою имеет уже жизнь вечную в своём духе и перешёл в эту жизнь прямо, непосредственно от смерти духовно-нравственной, в которой находился пред сим, когда не веровал в Господа как Искупителя, — перешёл, не подлежа осуждению за неверие, ибо уверовал.
Новая Женевская учебная Библия
Толкование на группу стихов: Ин: 5: 24-24
верующий... имеет жизнь вечную. Это категорическое утверждение показывает, что для верующего спасение - не только надежда, которая осуществится когда-то в будущем, а реальность сегодняшнего дня; верующий уже "перешел от смерти в жизнь" (ср. Ин. 6:47).
Толковая Библия А.П. Лопухина
Толкование на группу стихов: Ин: 5: 24-24
Воскрешение мертвых Христос отчасти совершает уже и теперь. Есть немало людей мертвых духовно (Мф. 8:22; Откр. 3:1). О них Христос и ранее говорил, что Он послан оживлять их (Ин. 3:14-18; Ин. 4:10-14, 42). Теперь же Христос говорит, что они не в переносном только смысле мертвы, а на самом деле пребывают в состоянии смерти и только тогда могут восстать от этого смертного сна, когда уверуют во Христа, пойдут за Ним.
Очевидно, что Христос не полагает различия между телесной и духовной смертью: ненормальное душевное и физическое состояние - такое же, в какое повергает человека и телесная смерть. С другой стороны, и вечной жизнью уже здесь, на земле, обладает тот, кто принял с верой учение Христа, и такую жизнь этот человек сохраняет уже навсегда (ср. Ин. 4:14, 36). Из области смерти человек таким образом переходит в область жизни, а в силу этого освобождается и от всякого суда (на суде - eij krisin - без артикля) - и от того суда, какой навлекает на себя сам неверующий своим неверием (Ин. 3:18), и от суда последнего, какому подвергнется все человечество по воскресении мертвых (Ин. 5:29). Впрочем, освобождение от последнего суда нельзя понимать как совершенное освобождение от обязанности являться на последний страшный суд. Нет, все люди, и верующие в том числе, будут судимы (Мф. 25:33, 34), но для праведников, верующих во Христа, этот суд не будет иметь такого ужасающего значения, какое он будет иметь для неверующих (2 Тим. 4:8)
В данном учении святых Отцов даже намёком не говорится о суде над верующими, причём ни в частном порядке, ни в общем. И с чего вдруг надо веровать в частный суд над верующими, которые на суд вообще не приходят по слову Самого Господа и данных святых Отцов.
А если двоедушные по – понедельникам утверждают, что верующие на суд не приходят, поэтому им не надо ожидать о себе какого – либо судебного решения, а по – пятницам утверждают обратное, что и они, верующие на суд приходят и судятся, то какое нам дело до двоедушных, они уже осуждены Самим Господом.
Двоедушие (сомнения, неустойчивость в вере) внутреннее состояние, которое само по себе является духовным осуждением, лишающим человека твердости и благодати.
Верующий в Него не судится, а неверующий уже осуждён, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.
Евангелие от Иоанна 3:18 — Ин 3:18: https://bible.by/verse/43/3/18/
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Ответить с цитированием