Цитата Сообщение от Volodymyr Посмотреть сообщение
Вы - лютеранин? Это такая же недосказанность, что и у католиков. Да, там где встречается неразрешимое противоречие, всегда можно заявить о Божественной Тайне. Если же следовать логике, то если одни люди предопределены к спасению, то другие - нет. А раз не избраны, то это не было волей Бога. И Кальвин чётко и недвусмысленно доводит эту идею до логического финала, не пытаясь усидеть на двух стульях. Но тут, тогда появляется иная проблема. Бог не есть абсолютная любовь, раз по Своей воле обрекает на погибель грешников, которых не желает спасать. Но я думаю, что любовь Бога - это не то, что мыслит себе человек. В чём заключается эта любовь? Милосердие для одних и справедливость для других. А почему так? Ответ в притче о работниках в винограднике.
Мне нравится лютеранство. Да, лютеране в этом следуют святому Августину, который в 8-й главе своего трактата О предопределении святых, пишет: "16. Итак, вера – и начавшаяся, и совершенная – есть дар Божий; и в том, что этот дар одним дается, а другим не дается, пусть не усомнится никто, не желающий противостать яснейшим местам Священного Писания. Почему же дается не всем, это не должно волновать верного, который верует, что от одного человека все пошли в осуждение, без сомнение справедливейшее: так что не было бы никакого упрека Богу, даже если бы никто оттуда не был бы избавлен. Откуда явствует, что велика благодать, состоящая в том, что многие избавляются и узнают о том, что им бы полагалось, наблюдая за теми, кто не избавлен: так, чтобы хвалящийся хвалился не своими заслугами, которые у него равны с заслугами осужденных, но лишь Господом. Почему же Он скорее избавляет того, нежели этого? «Непостижимы суды Его и неисследимы пути Его» (Рим. 11, 33). Ибо нам лучше и здесь услышать или сказать: «А ты кто, человек, что споришь с Богом?» (Рим. 9, 20), – нежели дерзнуть говорить так, будто мы знаем оставшееся сокрытым по желанию Бога. А ведь Он не мог хотеть чего-либо неправедного".