Цитата Сообщение от Тимофей-64 Посмотреть сообщение
....
Православная Энциклопедия сообщает:

Так, Кирилл Лукарис порицается за то, что хранил молчание после публикации «Исповедания веры», несмотря на те волнения, которые оно произвело в Церкви, и многочисленные просьбы дать письменное опровержение. Поэтому он не свободен от обвинений в церковном обмане и предательстве, и Собор не порицает решение К-польского Собора 1638 г., анафематствовавшего самого Кирилла Лукариса, а не только его «Исповедание веры».

Уверенность в тайном кальвинизме Кирилла Лукариса демонстрировал впоследствии и патриарх Досифей Нотара, автор текста актов Иерусалимского Собора 1672 г., в своих поздних сочинениях (напр., «Меч на Иоанна Кариофилла»). Патриарх Досифей пишет, что, хотя Кирилл Лукарис и умер православным в общении с Церковью, «он был тайным еретиком, что ясно из множества сокрытых и неофициальных свидетельств».

Переписка Кирилла Лукариса, в которой он подтверждал свое авторство «Исповедания веры», и сличение автографа «Исповедания веры» с его письмами не оставили сомнения в том, что подлинным автором является сам Кирилл Лукарис. Однако вплоть до XX в. подавляющая часть греч. и рус. ученых отрицала подлинность «Исповедания» (напр.: Малышевский. 1872. Т. 1. С. 569-571; Арсений (Брянцев). 1881. С. 204-206; Малахов В. Я. Пресуществление Святых Даров в таинстве Евхаристии // БВ. 1898. Т. 2. № 6. С. 315; исключением является А. П. Лебедев, который был знаком с зап. научной лит-рой, см.: Лебедев. 2004. Т. 2. С. 211-220; см. также: Michaelides G. P. The Greek Orthodox Position on the Confession of Cyril Lucaris // Church History. 1943. Vol. 12(2). P. 118-129), следствием чего стала канонизация Кирилла Лукариса в 2009 г. Александрийским Патриархатом.

КИРИЛЛ I ЛУКАРИС

Западные ученые продолжают настаивать на кальвинизме Кирилла, ссылаясь не только на исповедь, но и на его обширную переписку с протестантскими учеными, особенно на письма 1618-20 гг. голландцу Вильгельму.

ЭСБЕ/Кирилл Лукарис — Викитека

Прославление Кирилла Лукариса состоялось решением Священного Синода Александрийского Патриархата 6 октября 2009 года, а его память отмечается 27 июня.