Цитата Сообщение от beta Посмотреть сообщение
3 Он же сказал им: разве вы не читали, что сделал Давид, когда взалкал сам и бывшие с ним?
4 как он вошел в дом Божий и ел хлебы предложения, которых не должно было есть ни ему, ни бывшим с ним, а только одним священникам?
Давид священник по чину Мелхиседека (Пс 109.4), следовательно ему можно.
потом обращусь и воссоздам скинию Давидову падшую, (Деян 15:16)
5 Или не читали ли вы в законе, что в субботы священники в храме нарушают субботу, однако невиновны?
(Матф.12:3-5)
Священникам было положено совершать службу каждый день (Исх 30:7,8).
О той Славе о Которой говорит Иов:
Заступись, поручись Сам за меня пред Собою! иначе кто поручится за меня?
(Иов.17:3)
Спасителя, Заступника перед Богом, кроме Самого Бога никого быть не может.
По этому Бог в виде Мелхиседека и Заступился за Авраама перед Собой Самим.

По иному праведным стать не возможно.
Праведность это еще не святость.
А при чем тут Валаам?
Валаам при том, что он видел славу Божью над Израилем.
Бог хотел с евреями в пустыне заключить тот же Завет по которому через Веру Авраам стал праведным,
Бог хотел сделать евреев не только праведными, но еще и святыми.
а вы будете у Меня царством священников и народом святым; (Исх 19:6)
Завет в Котором Сам Бог Священник, Заступник по чину Мелхиседека.
Но вы — род избранный, царственное священство, народ святой,(1Пет 2:9)
Но Евреи не смогли принять Заступничество Бога из за неверия, и по причине неверия и был дан Закон Моисея,
Однако написано, что закон дан по причине преступлений (Гал 3.19).
Стало быть Богу было угодно допустить Свой народ до преступлений,
ведь кому мало прощается, тот мало любит (Лк 7.47).
закон достижения праведности,
Высшая цель не праведность (Цдака),
а святость достигаемая посредством очень точной Храмовой службы.
И сказал Моисей Аарону: вот о чем говорил Господь, когда сказал:
в приближающихся ко Мне освящусь и пред всем народом прославлюсь.(Лев 10:3)
Так Вы понимаете, что Отец всегда Невидим?
Да понимаю.
И Моисей видел Отца в Сыне?
Только один Моисей видел образ Сына в славе,
тогда как все остальные видели только образ славы.