Цитата Сообщение от beta Посмотреть сообщение
6 И сказал: слушайте слова Мои: если бывает у вас пророк Господень,
то Я открываюсь ему в видении, во сне говорю с ним;
7 но не так с рабом Моим Моисеем, — он верен во всем дому Моем:
(Чс.12:6,7)
Не вижу противоречий. Сказано конкретному народу, на время и место их слышания.
Нет здесь намека, что это определение включает все времена прежние.
Разве слово бывает не относится к прошедшему времени ?
И там же написано, что не так только с верным рабом Моисеем, а Авраам друг, следовательно уже не подпадает под определение раба, получившего Тору из уст в уста.
Не совсем понял Вашу мысль.
В Исх 6.3 написано, что Авраам не познал имя ЙХВХ.
Немного не так...

В Торе Машиха открытие и познание идут одно за другим, от Веры к Вере, открыли - познал, открывают следующее для познания,
Это так только в малом состоянии на уровне образа и подобия Элоким.
Но в большом состоянии, человек имеющий ум Христов уже прозревает
и начинает видеть славу Божью в Лице Иисуса Христа.
и так до полного Дня.
Нет не до полного дня, а только до момента получения подобия и образа ЙХВХ.

доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда
в сердцах ваших…(2Пет 1:19)

... всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода.
(Иоан.15:2)
А плод заповедано приносить в Таинстве Причастия (1Пет 2.5), чтобы пребывать во Христе (Ин 15.5).
Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем.(Ин 6:56)
Во первых только Машиах Вечный Священник - Мелхиседек,
Иисус не просто священник, а Первосвященник по чину Мелхиседека (Евр 7.26).
Давид таким не был.
Это Ваше мнение, Но священник Ахимелех понимал по другому (Мк 12.35) и дал Давиду хлеба (1Цар 21.4). Во всяком случае, Давид ничего не брал самовольно.
Во вторых, Иисус подтверждает, что Давид нарушил,
Это всего лишь греческий текст. Так что не известно какое арамейское слово сказал Иисус.
Иисус не говорит того оправдания , указывая на Давида как на Мелхиседека, которое говорите Вы, хотя если бы это было справедливо, именно этот аргумент и нужно было бы привести.
Не говорит потому, что называет Себя Первосвященником по чину Мелхиседека.

А до Иисуса, священником считался Давид, что видно из учения книжников.
Иисус говорил: как говорят книжники, что Христос есть Сын Давидов? (Мк 12:35)

Но, Иисус строит свою рассудительность на другом.
Да, дает другое понимание Пс 109.4, но закон обратной силы не имеет и следовательно понимание (Мк 12.35) которого придерживался Ахимелех правильное до вступления в силу нового закона.