Цитата Сообщение от Денис Васильевич Посмотреть сообщение
Кстати, Дидахе тоже затрагивает тему Искупления, когда называет Иисуса Слугой Божьим, потому что этот титул заключается в том, что он в основном изображает Христа как Страдающего Раба, о котором говорил пророк Исаия.
Но к сожалению, это и все, что можно найти в Дидахэ об искуплении.
Когда же речь идет о Вечери, и об искуплении не говорится ничего, кроме слово ОТРОК, то вывод ясен:
Эти люди НЕ ВЕРИЛИ в искупительное значение смерти и воскресения Христа, уводили вопрос в тень СОЗНАТЕЛЬНО.

- - - - - Добавлено - - - - -

Цитата Сообщение от Денис Васильевич Посмотреть сообщение
Можно ещё упомянуть, что Дидахе употребляет титул «Господь», как к Отцу, так и к Сыну. Кроме того, в Дидахе содержится тринитарная формула: Отец, Сын и Святой Дух.
Крещенская формула Мф. и Дидахэ НИЧЕГО НЕ СВИДЕТЕЛЬСТВУЕТ даже о подобии тройческого богословия.
Это надо признать.