В Быт 3:15 говорится о взаимной вражде: "и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту." А о вражде Авеля к Каину ничего не сказано, поэтому утверждать о том, что между Авелем и Каином была вражда - это фантазия. Зато у Христа с дьяволом имеется взаимная вражда. Поэтому Вы ошибаетесь, говоря о семени жены и семени змия, как об Авеле и Каине.
И возвращаясь к началу нашего разговора, можно сказать, что Вы ошибаетесь, говоря, что Каин совсем не имел образа Божия. Вот, Давид убил Урию, но Вы, наверно, не скажете, что у Давида не было образа Божия. Поэтому, сколь не велик был бы грех, а образ Божий остается в человеке. А коли так, то ради этого образ Бог благосклонен даже к самому падшему человеку. В пример в Новом Завете возьмите легион бесов, которые по милости Божьей не смогли погубить бесноватого, но зато эти бесы в два счета справились с огромным стадом свиней. А вот Каин даже и бесноватым не был и после убийства Авеля общался с Богом.
Поэтому благодать Божия была и на Каине. Но как Каин относился к этой благодати - это уже другой вопрос. Поэтому не стоит опрометчиво отвергать идею о предваряющей благодати, которая есть свет, просвещающий всякого человека (Ин. 1:9), и которая приводит к Свету истинному - благодати спасающей.
А Вы разделили людей на везучих и обреченных. Бог хочет спасти всех.



Ответить с цитированием