Цитата Сообщение от Семён Семёныч Посмотреть сообщение
1. Мне не верится, что именно по богодухновению Церковь стала веровать ошибочно во второе пришествие в конце первого века. Иначе придётся признать, что это Сам Бог подал Духом Своим такую ошибочную веру Церкви.


2. Каким образом можно доказать, что ожидание ап. Павлом второго пришествия Христа в конце первого века, когда ап.Павел учил Церковь чтобы не женились и не выходили замуж, а женатые были как не женатые, было навеяно ап. Павлу богодухновением от Бога?

3. Если же ошибочное мнение ап. Павла, как и прочих верующих никак не могло быть навеяно богодухновеним от Бога, то от какого духа вкралась ошибка в веру Церкви, не от человеческого ли?
1. Ну, во-первых, Сам Иисус точно не говорил о сроках.
А во-вторых, ошибка-то оказалась ЯВНО ПОЛЕЗНОЙ. Развернула БЫСТРОЕ И ИНТЕНСИВНОЕ благовестие. Что способствовало сохранению Церкви в скоро последовавшие периоды гонений.

2. Отказ от брака ради Царства для НЕКОТОРЫХ ценен и сам по себе, вне его связи со сроками конца мира.
Да, Павел в 1 Кор. мог здесь немножко поторопиться, но в последующем он как раз не педалировал эту тему. Да и в 1 Кор. он не требует обязательности безбрачия.

3. Даже если от человеческого. то при попущении Божием.
Обдумаем эту ошибку через призму слов Иисуса: НЕ ВАШЕ ДЕЛО РАЗУМЕТЬ ВРЕМЕНА И СРОКИ, которые Отец положил в своей власти.
НЕ НАШЕ (собачье) дело!
Если не наше, то и ошибка не вменяется. Логично?
Вот если бы наше, а мы прозевали - тогда виноваты.
Но если не наше, а мы бодрячком, как огурчики, - тогда будет нам похвала. Согласны? Но ведь все это - евангельские слова.