Ну то есть, опять же: предузнание Божие само в себе ТОЧНО, но при этом ПАССИВНО ?
То есть, оно не определяет поступков Бога в отношении человека, таких поступков, которые бы "заталкивали" грешника в грех.
Равно должно быть верно в таком случае, что и человек в отношении "предвиденного злодея" не получает право на подлость и месть? Так?
(Ну, это я про Иакова с Исавом).