Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную
Под каким жертвенником, в таком случае?Сообщение от Miriam
Но это ваша фантазия,не будем обсуждать?
Ну не знаю,написано определённо:
Откр 6:9
И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели.
Небесного Храма надо полагать.
Люби свою веру,но не осуждай чужую.
Откуда мы это знаем?
2 И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление.
Даниил 12 глава
МНОГИЕ это не все.
Люби свою веру,но не осуждай чужую.
Много воскреснет и для жизни вечной, и много - для поругания (т.к. многие идут широкими вратами в погибель Мтф. 7:13.)
"Многие" - это из общей среды, где и "те", и "другие". И вместе они образуют всех людей умерших.
Сомневаюсь, что если не покреститься для человека, оставшегося без духа и души, то тело его,
по-вашему, никогда не соединится с душой.
Потому что и некрещённые грешники, по Евангельскому выражению, примут всё же воскресение
в любом случае, но воскресение осуждения.
Так что да, дядька в Киеве, а бузина в огороде.
Последний раз редактировалось Stalker; 03.04.2025 в 15:04.
Все!
"все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло — в воскресение осуждения".(от Ин.5:28)
В еврейском и греческом языках слово «многие» иногда означает «все», что прослеживается по контексту в Слове Божьем.
«Ибо, если преступлением одного подверглись смерти многие, то тем более благодать Божия и дар по благодати одного Человека, Иисуса Христа, преизбыточествуют для многих» (Рим. 5:15).
Как смерти могут подвергаться только «многие», если умирают все?
И здесь же в двенадцатом стихе Апостол вполне ясно говорит, что по греху Адама смерть перешла, именно, «во всех человеков», так как грех распространился по всему роду человеческому.
Ещё в толковании Слова Божьего есть принцип, когда из двух сравниваемых фрагментов Писания выбирают за основу именно тот, где ясно освещается тот вопрос, который исследуется. А тогда уже вторая часть Писания, из этого сравнения, с неким неясным или завуалированным несколько смыслом, уже подчиняется той первой части, с ясными словами.
Поэтому вот эти слова Самого Христа мы здесь должны взять за основу в определении того - все ли воскреснут из праха могильного?
«..Ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия, И изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в воскресение осуждения Ин.5:28,29.
Поэтому здесь слово «многие» у Даниила мы и воспринимать уже должны как «все», потому что так ясно сказал Сам Христос.
Всё-таки "многие" это не все.
«Многие» — это составляющие неопределённо большое число, значительную часть кого-либо или чего-либо.
Люби свою веру,но не осуждай чужую.
Объяснение смотрите выше (где Вы же лайк сами и поставили).
Здесь хочется подумать о племенах которых ещё не коснулась цивилизация и которые живут по своим правилам и обычаям.
Например съедают родителей после их смерти и уверены, что это правильно и т.д.
Дело в том,что добро и зло это оценочные категории и могут быть разными в разных культурах,видимо поэтому Даниил и написал МНОГИЕ,а что касается Нового Завета, то там конечно речь идет только о тех,кто узнал о Жертве Христа.
- - - - - Добавлено - - - - -
Я вам поставила лайк за ваш пост в целом,но это не значит.что я во всё согласна.
Зачем например воскрешать дикарей,которые каннибалы и уверены.что это правильно и не знают,что это грех?
Кстати само понятие греха известно далеко не всем планетянам.
Люби свою веру,но не осуждай чужую.
Неверное объяснение, потому что на Суд Божий явятся люди именно все. И чтобы на Суде держать ответ человеку надлежит быть воскресшим.
Думаю, Даниил выразился в общем по поводу воскресения, потому что не мог тогда в деталях расставить все нюансы так, как это сделал Иоанн
по данному ему откровению. Вот любимый ученик и описывает уже эти тонкости, например, рассказывая о первом воскресении, где он упоминает,
что прочие тогда не воскресли: «Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это – первое воскресение» Отк.20:5. Хотя,
по-моему, это воскресение особое, о чём мною здесь уже упоминалось ранее.
Эта расстановка различий, сделанная Иоанном, в целом вписывается в то, что говорит Христос о Своём гласе для мёртвых для их воскресения. Но Даниил тогда
не всё мог понять в отношении данного ему видения – «что же после этого будет», спрашивал он у ангела. Из-за значительной отдалённости от
последнего времени Даниилу и не дано было то детальное ведение, о котором нас оповещает Иоанн и Сам Христос.
Последний раз редактировалось Stalker; 04.04.2025 в 09:39.
Скорее, видимо, этот термин "многие" надо связать со словами Господа об умножении, следующем за началом События... -о "наследниках События". Так, например, Еве было сказано об умножении от Бога: "умножая, -умножу скорбь твою".
Так, через умножение за "преступлением одного (Первого от Земли) подверглись смерти многие (Наследники)", так и за "спасением одного (Первого от Небес) подверглись спасению многие (Наследники)".
Думаю что не все.
Ис 26:14
Мертвые не оживут; рефаимы не встанут, потому что Ты посетил и истребил их, и уничтожил всякую память о них.
В русском Синодальном переводе Рефаимы значатся, как «мертвецы».
Люби свою веру,но не осуждай чужую.
Там пост был связан с воскресением.
Как Вы можете так думать, если сам Христос сказал, что "ВСЕ услышат и изыдут"?!... -Другое дело, что не все "оживут" в смысле "как Дети Божии", а потому -пойдут в "Воскресение Осуждения":
"Когда Суды твои совершаются на Земле, то живущие в Мире научаются праведности.
Если нечестивый будет помилован, то не научится он праведности, - будет злодействовать в Земле праведных и не будет взирать на величие Господа... -Огонь пожрёт врагов Твоих!".(Исайя,26)
Об этом же событии сообщает и "Откровение" -в сюжете, описывающем "смерть вторую" в "Озере Огненном" всех тех не научившихся праведности, кто присоединился к Сатане после Царства Христа.
- - - - - Добавлено - - - - -
Так я про это и говорю: "как через одного смерть вошла в Мир, так же через одного и спасение вошло в Мир". И всё это умножилось посредством "Божиего умножения" -во "многих".
По Вашему принципу следует креститься для рефаимов и тогда, по-вашему они же и воскреснут.
Так на мой вопрос: «Для чего же креститься для человека, по-вашему, оставшегося без духа и души?», вы ответили -
«Чтобы тело соединилось с душой...вот для чего.
Это и есть суть воскрешения…»
Там госпожа Марьям имела в виду, что не будут воскрешены исполины,
произошедшие от генной инженерии Ангелов бравших себе в жены дочерей Адама (Быт 6.2).
И эти творения падших Ангелов не будут воскрешены потому,
что не имеют в себе человеческой ипостаси то есть маленького логоса в действительности.
Лучше не будем гадать о том, что имела в виду госпожа Марьям,
а просто предоставим ей слово (хотя пост тот предназначался для мипо).
Надо всё читать в контексте . С начала главы почитайте.
Речь идет не о людях, а о идолах, стоявших на высотах:
5 Он ниспроверг живших на высоте, высоко стоявший город; поверг его, поверг на землю, бросил его в прах.
..........
13 Господи Боже наш! другие владыки кроме Тебя господствовали над нами; но через Тебя только мы славим имя Твоё.
14 Мёртвые не оживут; рефаимы не встанут, потому что Ты посетил и истребил их, и уничтожил всякую память о них.
Исаия 26 глава — Библия: https://bible.by/syn/23/26/#13
Елизаветинская Библия
Сегѡ̀ ра́ди не воскре́снѹтъ нечести́вїи на сѹ́дъ, нижѐ грѣ҄шницы въ совѣ́тъ првдныхъ
Псалтирь 1:5 — Пс 1:5: https://bible.by/verse/19/1/5/
"Хорошо смеется тот, кто смеется последним".
Выражение принадлежит французском писателю Жану-Пьеру Флориану (1755-1794)
"Потому не устоят нечестивые на суде и грешники — в собрании праведных".
Можно подумать, что вы старославянский знаете.
Не пишите, чего не знаете.
Ваши права
Powered by vBulletin® |
Ответить с цитированием