Отпущение грехов в посмертии

[Rassvet]

В Священном Писании есть ясные указания, что у еврейского народа существовал во все времена обычай преломлять хлебы об умерших (Иер. 16:7)
.

Это и сейчас имеет место быть, только не могу сказать, что это соблюдается, как заповедь закона, к тому же это не только преломление хлеба, но и совместная трапеза.
Обычно детям дают сладкое. Всё зависит от состояния скорбящего. Если, человек, находится в глубоком смятении чувств и ума, то кто-то, должен быть всегда рядом, чтобы помочь ему со всеми насущными делами на всё время его скорби. Это סעודת הבראה (сэудат haвраа). Ко мне, тоже приходили соседи, в день похорон отца, помогали, чем только могли, как светские (хилони’им), так и соблюдающие традицию (моссорти’им) и в этом, добром, деле, вовсе не обязательно иметь родственные связи. Таково сердце большинства народа. Через тридцать дней после смерти опять поминальное собрание на погосте, но обычно, в этот день без трапезы.

Есть поминальные молитвы, например: «hазкарат нэшамот (поминание душ)», ав hарахамим (отец милосердия).
Над павшими солдатами, хазаны (канторы-певцы) поют красивую, молитву אל מלא רחמים (эль мале рахамим-Бог полный милости)



Наверно, любой человек, в такие минуты будет думать о Боге и просить Его принять душу усопшего, который был ему дорог в вечные Божии обители. В такие минуты это даже не наш долг, а наша потребность. Всё происходит не как традиция, а само-собой, но как бы не просила душа, судьбу завершивших свой жизненный путь, решает Бог.

Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое. (2 Коринфянам‎ 5:‎10)

С миром, во Христе.