Мне мало, мало, мало Тебя…

[Семён Семёныч]

Приветствую друзья!
Есть такая песня, в которой звучат эти слова: «мне мало, мало , мало тебя..»
А мне мало, мало, мало Самого Господа, Его Слова, мало, я опять в заключении, потусторонний мир ограничен либо Раем либо адом, мне этого мало, Господи….
Ограничение не открывает бесконечного и безначального, однако только в этом может быть счастлива тварь, но тварь не может быть бесконечной и безначальной, Господи не лучше ли мне было небытие, чем бытие с ограничением?
Верно ли рассуждение?

[shlahani]

Приветствую друзья!
Есть такая песня, в которой звучат эти слова: «мне мало, мало , мало тебя..»
А мне мало, мало, мало Самого Господа, Его Слова, мало, я опять в заключении, потусторонний мир ограничен либо Раем либо адом, мне этого мало, Господи….
Ограничение не открывает бесконечного и безначального, однако только в этом может быть счастлива тварь, но тварь не может быть бесконечной и безначальной, Господи не лучше ли мне было небытие, чем бытие с ограничением?
Верно ли рассуждение?

Ну вот конец лучше начала, говорят нам.
В смысле: новый Адам лучше Адама ветхого.
Как ни была открыта Адаму бездна божественная, а только во Христе Иисусе эта бездна премудрости получает пользу и назидание для человека.
Это известный парадокс христианства: мы ныне не знаем Христа по плоти, и это так и должно быть в познании Бога. Но невозможно познавать Христа, не узнав его прежде по плоти. Вначале душевное, и только потом - духовное.
Этот парадокс многих соблазнил, многих преткнул. А многие просто убоялись узнать Христа по плоти, потому что распятый Христос для одних соблазн, для других - безумие.
Человеку легче дисициплинировать себя неким учением ангельским т.е. бесплотным, чистым и духовным, чем унизиться до унижения сына Божиего перед ангелами и получить отмену заповедей учением.
Если отец не призовёт, то и сын не призовёт. Такие дела.

[Семён Семёныч]

Ну вот конец лучше начала, говорят нам.
В смысле: новый Адам лучше Адама ветхого.
Как ни была открыта Адаму бездна божественная, а только во Христе Иисусе эта бездна премудрости получает пользу и назидание для человека.
Это известный парадокс христианства: мы ныне не знаем Христа по плоти, и это так и должно быть в познании Бога. Но невозможно познавать Христа, не узнав его прежде по плоти. Вначале душевное, и только потом - духовное.
Этот парадокс многих соблазнил, многих преткнул. А многие просто убоялись узнать Христа по плоти, потому что распятый Христос для одних соблазн, для других - безумие.
Человеку легче дисициплинировать себя неким учением ангельским т.е. бесплотным, чистым и духовным, чем унизиться до унижения сына Божиего перед ангелами и получить отмену заповедей учением.
Если отец не призовёт, то и сын не призовёт. Такие дела.

Спасибо брат.
Вы поняли моё состояние совершенно верно, иногда приходят искушения, но они же гасятся добрым и рассудительным словом.
Слава Господу!

[Сергей Божий]

Приветствую друзья!
Есть такая песня, в которой звучат эти слова: «мне мало, мало , мало тебя..»
А мне мало, мало, мало Самого Господа, Его Слова, мало, я опять в заключении, потусторонний мир ограничен либо Раем либо адом, мне этого мало, Господи….
Ограничение не открывает бесконечного и безначального, однако только в этом может быть счастлива тварь, но тварь не может быть бесконечной и безначальной, Господи не лучше ли мне было небытие, чем бытие с ограничением?
Верно ли рассуждение?

33 О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его!
34 Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему?
35 Или кто дал Ему наперед, чтобы Он должен был воздать?
36 Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки, аминь.
(Рим.11:33-36)

96 Я видел предел всякого совершенства, [но] Твоя заповедь безмерно обширна.
(Пс.118:96)

Есть вещи не постижимые и неисследимые для нас. Есть безмерное для нас, которое мы будем постигать вечно.
В этом и радость великая и бесконечное совершенство наше и возрастание. Интересно будет всегда.

2 Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть.
(1Иоан.3:2)

Мы будем подобны Богу, но не станем Богом. Откровения нас еще ждут впереди и много. И много нового.

111 Откровения Твои я принял, как наследие на веки, ибо они веселие сердца моего.
(Пс.118:111)

[Семён Семёныч]

Есть вещи не постижимые и неисследимые для нас. Есть безмерное для нас, которое мы будем постигать вечно.
В этом и радость великая и бесконечное совершенство наше и возрастание. Интересно будет всегда.

Спасибо.
Думаю да, потому что Бог и Его Любовь бесконечна, смерть, болезни и немощи останутся во аде, а в Боге вечное возрастание в любви и совершенстве.
Слава Христу!

[shlahani]

Спасибо.
Думаю да, потому что Бог и Его Любовь бесконечна, смерть, болезни и немощи останутся во аде, а в Боге вечное возрастание в любви и совершенстве.
Слава Христу!

Я иногда думаю: вот Иисус исцелял всякую болезнь в людях, а в наше время не всегда происходят исцеления. И я такое откровение получил на этот вопрос. Ну, вот нам апостол советует - до чего вы достигли, так и размышляйте. То есть я получил это откровение, я так и размышляю. А может, в другое время получу ещё откровение - и буду по-новому размышлять. Но пока вот так.
Да, так вот, откровение. В небесный Иерусалим не войдёт ничего нечистого. Можно предположить, что и ничего нездорового. В город должны будут входить здоровые люди. А для этого на входе потребуются исцеления, хочешь - не хочешь. То есть если на земле исцеления не произошло, то на небе исцеление обязательно. Если вот нынешнее царственное священство молится за больных и возлагает на них руки, и ничего не происходит, то это только для плотских не происходит. В духе же исцеление непременно происходит, и в воскресении явится как существующее. На это и новые тела дают в воскресении.
Но даже если и не так, то в небесном Иерусалиме есть листья дерева жизни, которые предназначены для исцеления народов.

[Семён Семёныч]

Я иногда думаю: вот Иисус исцелял всякую болезнь в людях, а в наше время не всегда происходят исцеления. И я такое откровение получил на этот вопрос. Ну, вот нам апостол советует - до чего вы достигли, так и размышляйте. То есть я получил это откровение, я так и размышляю. А может, в другое время получу ещё откровение - и буду по-новому размышлять. Но пока вот так.
Да, так вот, откровение. В небесный Иерусалим не войдёт ничего нечистого. Можно предположить, что и ничего нездорового. В город должны будут входить здоровые люди. А для этого на входе потребуются исцеления, хочешь - не хочешь. То есть если на земле исцеления не произошло, то на небе исцеление обязательно. Если вот нынешнее царственное священство молится за больных и возлагает на них руки, и ничего не происходит, то это только для плотских не происходит. В духе же исцеление непременно происходит, и в воскресении явится как существующее. На это и новые тела дают в воскресении.
Но даже если и не так, то в небесном Иерусалиме есть листья дерева жизни, которые предназначены для исцеления народов.

Умирает тело греховное, восстаёт во Христе тело совершенное, готовое к вечной жизни, получаем тело святое и такую же святую, безгрешную и нетленную среду обитания.

[Ольга Ко]

Приветствую друзья!
Есть такая песня, в которой звучат эти слова: «мне мало, мало , мало тебя..»
А мне мало, мало, мало Самого Господа, Его Слова, мало, я опять в заключении, потусторонний мир ограничен либо Раем либо адом, мне этого мало, Господи….
Ограничение не открывает бесконечного и безначального, однако только в этом может быть счастлива тварь, но тварь не может быть бесконечной и безначальной, Господи не лучше ли мне было небытие, чем бытие с ограничением?
Верно ли рассуждение?

Мне в связи с открытой к обсуждению темой вспомнилась бытовая ситуация – малыш, стремясь сделать первые неуверенные шаги, упорно отводит в сторону поддерживающие его руки родителей и стремится бежать вперёд... А впереди ему представляется самокат, велосипед, машина, самолёт, ракета.... но не падение, травма, больница, инвалидная коляска... Стремление к расширению границ своих возможностей – черта положительная если не переходит в крайности. Она обычно свидетельствует о незрелости человека.

[Алан]

тварь не может быть бесконечной и безначальной, Господи не лучше ли мне было небытие, чем бытие с ограничением?
Верно ли рассуждение?

Вот я тоже размышлял над этим. Но ведь нас никто не спрашивает - бытие или небытие. Как Бог повелел, так и стало. Каждый из нас пришёл в этот мир по воле Господа. Что было бы, если б Бог не даровал мне жизнь? Да ничего, пребывал бы я и дальше в небытии. Ведь меня же не было сто лет, тысячи лет назад, и ничего, я даже и не парился, что меня нет. А не было бы меня и теперь, то я бы и дальше не парился, что меня нет. Как говорится, на нет - и суда нет. А раз пришёл в этот мир - значит благодари Бога за этот чудный подарок для твоей души.
Каждому из нас Бог даровал душу, и это не наш выбор, что мы появились на свет. Также не мой выбор, что я родился в это время, в определённый мне год, месяц и день. Также не мой выбор, что я родился в определённом месте, городе, стране. Также я не выбирал своих родителей, братьев, сестёр. Также я не выбирал окружения и обстоятельства вокруг меня. Можно и дальше перечислять.. И в конечном итоге всё сводится к тому, что всё, что присходит с нами - это воля Божья, а нам только приходится смиряться и благодарить Его за дарованную нам жизнь.

[Семён Семёныч]

Вот я тоже размышлял над этим. Но ведь нас никто не спрашивает - бытие или небытие. Как Бог повелел, так и стало. Каждый из нас пришёл в этот мир по воле Господа. Что было бы, если б Бог не даровал мне жизнь? Да ничего, пребывал бы я и дальше в небытии. Ведь меня же не было сто лет, тысячи лет назад, и ничего, я даже и не парился, что меня нет. А не было бы меня и теперь, то я бы и дальше не парился, что меня нет. Как говорится, не нет - и суда нет. А раз пришёл в этот мир - значит благодари Бога за этот чудный подарок для твоей души.
Каждому из нас Бог даровал душу, и это не наш выбор, что мы появились на свет. Также не мой выбор, что я родился в это время, в определённый мне год, месяц и день. Также не мой выбор, что я родился в определённом месте, городе, стране. Также я не выбирал своих родителей, братьев, сестёр. Также я не выбирал окружения и обстоятельства вокруг меня. Можно и дальше перечислять.. И в конечном итоге всё сводится к тому, что всё, что присходит с нами - это воля Божья, а нам только приходится смиряться и благодарить Его за дарованную нам жизнь.

Спасибо!
Всё верно, согласен до запятой, до двоеточия.
Когда откроется, что приготовил Бог любящим Его, тогда ужаснёмся своему небытию и прославим Бога, что Он призвал нас из небытия в чудный Свой Свет.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу!

[Rassvet]

Вот я тоже размышлял над этим. Но ведь нас никто не спрашивает - бытие или небытие. Как Бог повелел, так и стало. Каждый из нас пришёл в этот мир по воле Господа. Что было бы, если б Бог не даровал мне жизнь? Да ничего, пребывал бы я и дальше в небытии. Ведь меня же не было сто лет, тысячи лет назад, и ничего, я даже и не парился, что меня нет. А не было бы меня и теперь, то я бы и дальше не парился, что меня нет. Как говорится, на нет - и суда нет. А раз пришёл в этот мир - значит благодари Бога за этот чудный подарок для твоей души.
Каждому из нас Бог даровал душу, и это не наш выбор, что мы появились на свет. Также не мой выбор, что я родился в это время, в определённый мне год, месяц и день. Также не мой выбор, что я родился в определённом месте, городе, стране. Также я не выбирал своих родителей, братьев, сестёр. Также я не выбирал окружения и обстоятельства вокруг меня. Можно и дальше перечислять.. И в конечном итоге всё сводится к тому, что всё, что происходит с нами - это воля Божья, а нам только приходится смиряться и благодарить Его за дарованную нам жизнь.

Привет, Брат.
Как-то, рассуждал над «бесконечностью», которая, как мне когда-то думалось предшествовала нашему рождению. Не претендуя на знание всего вопроса во всей его полноте, просто, ради общения, хочу поделится некоторыми рассуждениями:

По началу, более всего не мог вместить логически: если мы «ждали (извиняюсь за условность парадоксального мышления) нашего рождения» до дня нашего рождения от минус бесконечности, то логически, мы, никогда не должны были родится, потому что у бесконечности нет «точки отсчёта», сколько умозрительно не возвращайся в бесконечность, назад, всё равно окажешься в минусе, не достигнув желаемой цели. Потом пришла мысль о том, что «ожидание нашего рождения», связано не с бесконечностью, а со временем, что не одно и тоже, потому что, сказать «бесконечность времени» – это логический нонсенс. Время, как и любое, другое творение Божье, неразрывно связано с трёхмерным пространством. Настоящее и будущее – аспект времени, а высота и глубина – аспект пространства.

…и настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем. (Римлянам‎ 8:‎39)

Время имеет «начало» и «конец». Рождение Сына Божьего – Слова, в первую очередь, неразрывно связано с актом творения времени и пространства. Прежде чем сотворить небо и землю было положено «начало времени», и оно было неотделимо связано с актом рождением Сына Божьего, а Слово Божье с началом процесса творения мира.

В начале сотворил Бог небо и землю. (Быт. 1:1)
В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. (От Иоанна‎ 1:‎1)

Сын Божий Иисус Христос сказал: Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний. (Откровение‎ 22:‎13)

Всё, что находится в сфере времени и пространства, рождается и умирает. И сатана, поэтапно (Иезекииль‎ 28:‎16), (Ефесянам‎ 2:‎2), (Откровение‎ 12:‎12) низвергаемый из вечности, с третьего неба, во второе, а потом и на землю, уже обречён и Христос был свидетелем его падения с «высоты вечности».(От Луки‎ 10:‎18 ).
Возвращаясь к вопросу о начальной точке отсчёта времени "ожидания" нашего рождения во плоти, мы, приходим к точке творения времени и пространства.

Я есмь дверь: кто войдёт Мною, тот спасётся, и войдёт, и выйдет, и пажить найдёт. (От Иоанна‎ 10:‎9)

Единственный "Дверь" в вечную Жизнь из убивающей всякое творение сферы и пространства и времени, есть Тот, кем они были сотворены, потому что новое творение уже не подвластно смерти. Вместе с тем, понятия не имею, как удостоившиеся вечной жизни в новом теле, будут жить во «времени и пространстве», которым ещё надлежит быть сотворёнными Богом, произойдёт переход в бестелесное состояние, или уже на земле, «новое творение», будет пребывать, как ангелы на небесах, т.е. вне гендерного понимания естества тела?

Ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах. (От Матфея‎ 22:‎30)

Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но ещё не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть. (1 Иоанна‎ 3:‎2)

Ибо вот, Я творю новое небо и новую землю, и прежние уже не будут воспоминаемы и не придут на сердце. (Исаия‎ 65:‎17)
‎И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет. (Откровение‎ 21:‎1)

С миром, Божьим.

[shlahani]

Время имеет «начало» и «конец». Рождение Сына Божьего – Слова, в первую очередь, неразрывно связано с актом творения времени и пространства. Прежде чем сотворить небо и землю было положено «начало времени», и оно было неотделимо связано с актом рождением Сына Божьего, а Слово Божье с началом процесса творения мира.

В начале сотворил Бог небо и землю. (Быт. 1:1)
В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. (От Иоанна‎ 1:‎1)

Я довольно часто наблюдаю христианские обсуждения по сотворению мира, по первой (и второй) главе Книги Бытие. Обычно такие беседы мало чем отличаются от бесед неуверовавших иудеев, которые обсуждают свои иудейские писания, - потому что христиане нимало не вспоминают начальника нашей веры, собственно, Иисуса Христа.
Каких только гипотез креационистских не встретишь при таких обсуждениях! Тебе и астрономию привлекут, и физику, и всё чего только не хочешь.
Тогда как рождение сына у Бога, я согласен с Вами, связано с самим творением мира, которое творит Бог.
Например, разделение тверди небесной и тверди земной, выраженное в воде, креационисты обожают расписать самыми что ни на есть физическими законами и астрономическими реакциями.
Но рождение сына Бога объясняет этот момент гораздо проще: как околоплодные воды в животе у матери: сам плод и разделяет воду, которая вверху, - и воду, которая внизу, образуя себе небо и землю в своём Эдеме.
Потом изгнание из этого Эдема, сопровождаемое потопом околоплодных вод, и отсюда и история спасения Ноя, и спасения Моисея в корзинке на реке, и спасение Израиля в море Суф, и спасение от реки, которую пустил дракон, намереваясь убить первенца у женщины.
И так далее по всем писаниям Моисей пишет в первую очередь о Христе.