Да, благодарю Вас. Я тоже так думаю, что приношение Исаака во всесожжение было настоящим и это соответствует словам первосвященника Каиафы, что лучше одному человеку умереть за весь народ (Ин 11.50)
И вот что пишет рав Пинхас Перлов: Вопрос 20. И – вот величайший парадокс:
как же при этой отвратительности – такая совершенно особенная сила у Акедат Ицхак – человеческого жертвоприношения? Пишет р. Э. Деслер (там, стр. 197; см. эту цитату полностью выше, во Введении): В аспекте Высшего единства… приказ о принесении в жертву Ицхака должен был появиться – и также быть реально исполненным. И если бы мир удостоился этого, – стало бы результатом полное исправление всего Творения…
И почему этого не произошло? Потому, что поколение не стояло на должной ступени и не могло ни воспринять, ни оценить величие происходящего…
Вот каково это всемирно-историческое событие – грандиозное даже по меркам нашей великой Торы!
Оказывается, что среди всех угодных Всевышнему жертвоприношений, которых было много и до Авраама, – начиная с первого упомянутого в Торе – Каина и Эвеля, и второго – Ноаха после потопа; и у праотцов до и после Акедат Ицхак, и также включая все заповеданные с дарованием Торы, приносимые в Мишкане и в Храме, – не было у них всех имеющего такой силы,
как именно человеческое! Силы полного исправления – за один раз – всего Творения!
Читать дальше на https://imrey.org/%D0%BF%D0%B5%D1%80...D1%81%D1%82-3/ | Имрей Ноам



Ответить с цитированием