Не мечтай о себе

[Rassvet]

А оригинал -на иврите!

Да, оригинал с которого писалась Септуагинта, был написан на иврите, но этого "оригинала" давно уже нет, как нет и оригинала Септуагинты, которая писалась с того "оригинала" иврита. Масоретский текст не является оригиналом, с которого писалась Септуагинта, к тому же, нельзя пренебрегать доказанным христианскими богословами фактом, что Масоретский текст был подвержен изменениям, которые касались хронологии библейской истории, что непосредственно связано с исчислениями пришествия Христа по книге Даниила, и других пророчеств о Христе. Сам срок пришествия Христа опровергает хронологию принятую в МТ и подтверждает хронологию принятую в LXX.

Какой сдвиг в хронологии имеется в Септуагинте и Масоретском тексте и как это влияет на исчисление пришествия Мессии?
Сдвиг в хронологии между Септуагинтой (LXX) и Масоретским текстом (MT) оказывает значительное влияние на библейскую хронологию, особенно на вычисление даты сотворения мира, Потопа, Авраама, Исхода и, в некоторых богословских системах, — предсказание времени пришествия Мессии. Рассмотрим этот вопрос поэтапно:

1. В чём заключается хронологический сдвиг?
Различие в возрастах патриархов (Бытие 5 и 11)
Хронологические сдвиги в основном касаются возрастов патриархов от Адама до Авраама:

Патриарх	Возраст отца при рождении сына (MT)	Возраст отца при рождении сына (LXX)
Адам	130	230
Сиф	105	205
Енос	90	190
Кенан	70	170
Малаелеил	65	165
Иаред	162	162
Енох	65	165
Мафусал	187	187
Ламех	182	188
Ной	500	500

Аналогичные сдвиги продолжаются и в послепотопной родословной (Бытие 11), где возраст отцов при рождении сыновей в LXX увеличен на 100 лет, а в некоторых случаях добавлены дополнительные поколения, например, Кайнан между Арфаксадом и Салой (ср. Луки 3:36, который следует LXX).

Итог:
Масоретский текст (MT): от Адама до Авраама — ~2000 лет.
Септуагинта (LXX): от Адама до Авраама — ~3400 лет.

2. Как это влияет на мессианские расчёты?

А. Иудейская традиция (масоретская хронология)
В иудаизме, согласно масоретской хронологии, мир был сотворён в 3761 г. до н.э., что образует основу еврейского календаря (в 2025 г. — 5785 год от сотворения мира).
→ В этой системе пришествие Мессии ожидается в течение 6-го тысячелетия, т.е. до 6000 лет от сотворения. Это ожидаемое "шабатное царство" (7-й день = 1000 лет царствования Мессии). Мессия должен прийти до 2240 г. н.э.
Но масоретский текст сильно сокращает антидилувианскую и постдилувианскую хронологию по сравнению с LXX.

Б. Христианская традиция (влияние LXX)
Многие раннехристианские авторы (Ириней Лионский, Ипполит, Евсевий и др.) использовали Септуагинту, в которой:
От Адама до Христа — ~5500 лет, а не ~4000, как в MT.
Следовательно, пришествие Христа воспринималось как исполнение 6-го "дня" творения:
6 × 1000 лет = 6000 лет истории.
Христос приходит в конце 6-го дня, чтобы ввести "шабат" — тысячелетнее царство (Откр. 20:1–6).
Многие отцы Церкви учили, что Мессия пришёл на рубеже 5500 года от сотворения, а 7-й день (1000 лет) начнётся позже.

3. Богословское значение

Текст	Эффект на хронологию	Богословское последствие
МТ	~2000 лет от Адама до Авраама, ~4000 до Христа	Сжатая история, пришествие Христа в «четвёртый день» (средина), не на границе 6-го
LXX	~3400 лет до Авраама, ~5500 до Христа	Позволяет вписать Христа как завершающего 6-й день и вступающего в «шаббат»

4. Дополнительный аспект: пророчество 70 седмин (Дан. 9:24–27)
Хотя это уже не связано напрямую с Септуагинтой, следует упомянуть: хронологические системы влияют и на интерпретацию "седмин". Например:
В масоретской системе (как и у многих раввинов) эти седмины могут быть привязаны к восстановлению храма и не вести к Иисусу.
В христианской традиции (часто на основе LXX) 70 седмин интерпретируются как ведущие к рождению, смерти или крещению Иисуса.

Вывод:
Хронологические сдвиги между Септуагинтой и Масоретским текстом:
Существенно меняют общую временную картину от сотворения мира до Мессии.
Влияют на богословскую трактовку времён: Септуагинта даёт более длительную предысторию и позволяет точно вписать пришествие Христа на рубеже 6-го «дня».
Именно на основе LXX ранние христиане считали, что Христос пришёл в "исполнение времён", близко к 6000-летию мира, вводя 7-й «день» — покой Мессии.
Вот параллельная таблица возрастов патриархов из Бытия 5 и Бытия 11 в трёх версиях текста:
MT – Масоретский текст (еврейская Библия)
LXX – Септуагинта (греческий перевод)
SP – Самаритянское Пятикнижие
Таблица делится на два блока:
Бытие 5 — от Адама до Ноя
Бытие 11 — от Сима до Авраама

---

Бытие 5: От Адама до Ноя

Патриарх	Возраст при рождении сына	Остаток жизни после рождения сына	Общий возраст	MT	LXX	SP
Адам	130	800	930	130	230	130
Сиф	105	807	912	105	205	105
Енос	90	815	905	90	190	90
Кенан	70	840	910	70	170	70
Малелеил	65	830	895	65	165	65
Иаред	162	800	962	162	162	62
Енох	65	300	365	65	165	65
Мафусал	187	782	969	187	167	67
Ламех	182	595	777	182	188	53
Ной	500 (Шем)	—	950	500	500	500

---

Бытие 11: От Сима до Авраама

Патриарх	Возраст при рождении сына	Остаток жизни после рождения сына	Общий возраст	MT	LXX	SP
Сим	100	500	600	100	100	100
Арфаксад	35	403	438	35	135	135
Кенан¹	—	—	—	—	130	—
Сала	30	403	433	30	130	130
Евер	34	430	464	34	134	134
Фалек	30	209	239	30	130	130
Рагав	32	207	239	32	132	132
Серух	30	200	230	30	130	130
Нахор	29	119	148	29	179	79
Фара	70	135	205	70	70	70
Авраам	—	—	175	175	175	175

Примечание ¹: В LXX присутствует дополнительное имя — Кенан, между Арфаксадом и Салой, которого нет в MT и SP. Это один из главных источников расхождений в хронологии.

---

Промежуток от Адама до Авраама
Если сложить годы от Адама до Авраама (по возрастам рождения сыновей):

Текст	Сумма лет от Адама до Авраама
MT	~1948 лет
SP	~2249 лет
LXX	~3394 лет (включая Кенана)

Эта разница играет ключевую роль в хронологических построениях, например, у иудейской, христианской и самаритянской традиции — в том числе при определении времени потопа и рассеяния народов.

C миром.