Цитата Сообщение от Miriam Посмотреть сообщение
Канонизация святых началась в первые годы Христианства,когда именно народ начал почитать святых мучеников за веру.
Так что как говорили древние римляне - глас народа,глас Божий.
У вас - ложное представление.

Исходным моментом канонизации нужно признать осуществление надзора епископами и другими церковными властями за отправлением культа в подведомственных им пределах. Основание (ratio) установления канонизации заключалось в стремлении предотвратить проникновение в церковный культ святых сомнительного или нежелательного элемента. Поэтому свидетельствам источников о положительных действиях церковных властей по установлению культа святых предшествуют по времени свидетельства об их отрицательных действиях в этом направлении по устранению сомнительных культов. Этот порядок засвидетельствован 17 прав. 6 Карфагенск. соб. 401 г. (по счету Книги правил, 94 прав.). Собор предписывает епископам разрушать (еvertantur) алтари, построенные как бы в память мучеников; но предвидит, что это вызовет народный мятеж (tumultus populares): – в таком случае епископы должны ограничиться убеждением народа, чтобы он не собирался в тех местах, где поставлены эти алтари, и чтобы правомыслящие не привязывались к таковым местам никаким суеверием. – Римские епископы с V в. (Геласий I) усвоили себе право давать разрешение на посвящение (dedicatio) церквей и ораторий известному святому, чем имели в виду предотвратить посвящения их в честь неизвестных (сомнительных) святых и даже еретиков.


А вы мне какие-то суеверия навязать хотите.

Суеверным всегда без нормальных скучно.

Хотя нормальные без признаков суеверий прекрасно себе живут без суеверных и бабьебасеников


Вы уверены,что Апостолы сами не бабьи сказки?
Почему у вас возник этот вопрос?