Странное заявление.

[Niki]

Вы меня не поняли! Я имел в виду намерения, воплощенные в одинаковых действиях (например -поцелуй брата по вере и поцелуй Иуды) - они могут иметь противоположное воздаяние на Суде Божием.

Но ВСЕГДА основанием для Суда Божиего является ТОЛЬКО соделанное деяние (если бы Иуда намеревался, но ничего не сделал бы -то и не был бы Осуждён)!

Давайте я приведу простой пример, Вы говорите:

Есть ТОЛЬКО такая универсальная Заповедь Любви(Вторая, после Первой, -на которых строится весь Закон и Пророки):

"Во всём как хотите чтобы с вами поступали люди -так и вы поступайте с ними". (И.Христос)

Согласно этой Заповеди Бог совершает Воздаяние на Суде: человеку возвращается Богом то, что он делал с другими!

Нет, я имел в виду: дело сделано по-вере или не по-вере.

Ведь именно так и акцентировал свои слова Апостол Павел: "А сомневающийся, если ест, осуждается, потому что -не по вере; а всё, что не по вере, — грех". (Рим.14:23)

Вы меня не поняли! Я имел в виду намерения, воплощенные в одинаковых действиях (например -поцелуй брата по вере и поцелуй Иуды) - они могут иметь противоположное воздаяние на Суде Божием.

Как же не понял когда понял )

Два намерения воплощенные в одинаковых действиях приведут к разным результатам на Суде если чистота этих намерений различна. Вам же и писал об этом и подчеркивал.

Но ВСЕГДА основанием для Суда Божиего является ТОЛЬКО соделанное деяние (если бы Иуда намеревался, но ничего не сделал бы -то и не был бы Осуждён)!

Разумеется, если намерение не было воплощено в действие, то и суда на него нет.

Но если намерение было воплощено в действие, то на Суде ОБЯЗАТЕЛЬНО учитывается его чистота.

Давайте я приведу простой пример, Вы говорите:

"Одно и тоже дело может осуществляться с разными намерениями - чистыми или грязными. Суд будет учитывать и намерения - не только сами дела."

Есть ТОЛЬКО такая универсальная Заповедь Любви(Вторая, после Первой, -на которых строится весь Закон и Пророки):

"Во всём как хотите чтобы с вами поступали люди -так и вы поступайте с ними". (И.Христос)

Согласно этой Заповеди Бог совершает Воздаяние на Суде: человеку возвращается Богом то, что он делал с другими!

Да, здесь Иисус раскрывает суть чистого намерения (поступайте ....) и его последствия (человеку...)

Далее Вы говорите, что и при одинаковых намерениях суд будет разный: будет учитываться по вере намерение или нет.
Нет, я имел в виду: дело сделано по-вере или не по-вере.

Чтобы дело было сделано по вере необходимо намерение по вере. Прежде намерение, потом дело. Поэтому и спросил: Вы дела-то как совершаете без намерения? Они сами собой у Вас совершаются?

Ведь именно так и акцентировал свои слова Апостол Павел: "А сомневающийся, если ест, осуждается, потому что -не по вере; а всё, что не по вере, — грех". (Рим.14:23)

А мне приходится акцентировать специально для Вас, что без намерения дело мертво, оно и совершиться не может - ни по вере, ни по не по вере. Нет дела без стоящего за ним намерения и быть не может. Дела совершаются посредством намерения (воли).

И если при двух одинаковых делах намерения стоящие за ними будут разные, то и судиться будут дела по разному, то есть при одинаковости сделанных дел воздаяние будет зависеть от чистоты намерения делателей, в конечном счете от состояния их души.

Вы с этим несогласны?

За намерениями стоят мысли и чувства, посредством которых и формируется намерение.

Все это ОБЯЗАТЕЛЬНО учитывается Судом, а не как у Вас:

"А Суд Христа происходит не по намерениям(мыслям и чувствам), а по делам!"

Суд судит по делам потому что в сделанном деле воплощено и намерение и мысль и чувство и вся душа человека.

Поэтому одновременно судится и дело, и сила (намерение, мысль и чувство) и содержание (чистота, любовь) души.