Цитата Сообщение от Лао. Посмотреть сообщение
Ну, напрасно. Писание вторично по отношению к Преданию. Писание не упало с неба. Писание - это "выкристаллизовавшаяся" часть Предания. Было даже время, когда Церковь была, а канона Писания ещё не было. То есть, Писание необходимо рассматривать в свете Предания. Не наоборот.
Предания разные бывают, такие которые пользуются доверием, есть сомнительные предания. Например предание об успении Богородицы, это вымысел или за чистую монету принимать? К преданию как раз нужно относиться с большой осторожностью, потому что там может быть такое намешано.
А вы наверное читали творения св. отцов, вы обращали внимание, что эти отцы, хотя иногда приводят какие-то предания в своих трудах, но основное внимание они сосредоточили на текстах, которые считали священными, т.е. в целом это тексты Библии, которые комментировали и рассуждали на них.

А что у нас говорит предание о дарах духовных в том числе о языках. Я так понял что одно из ранних на эту тему преданий, сложившееся к 4- му веку мы находим в так называемых Апостольских постановлениях (авторство таких текстов традиционно приписывается Клименту Римскому), и там в VIII:1 читаем:
"Дарования эти сначала даны нам, апостолам, имевшим возвещать Евангелие всей твари, но потом они подаются необходимо и уверовавшим чрез нас, не для пользы совершающих оные, но для преклонения неверующих, чтобы тех, кого не убедило слово, убедила сила знамений. Ибо знамения – не для нас верующих, но для неверующих, как из иудеев, так и из еллинов; ибо изгонять бесов не наша прибыль, но тех, которые очищаются действенностью Господа, как показывает, научая нас, Сам Господь, говоря: "тому не радуйтесь, что духи вас слушаются, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небе", поскольку то совершается Его силою, а это нашим благомыслием и старанием, очевидно, при Его вспомоществовании. Итак, нет необходимости, чтобы изгонял бесов, или воскрешал мертвых, или говорил на языках всякий верующий, но только тот, кто сподобился дарования для какой-либо полезной причины, во спасение неверующих, которые, достойны будучи спасения, часто убеждаются не доказательством слов, но действенностью знамений."

Из этого текста видно, что иные языки якобы если и были нужны, то только для миссионерской деятельности в других народах, а так просто для личного назидания они не нужны и поэтому , мол, не все конечно же верующие должны говорить языками, ну как и не все должны заниматься экзорцизмом или обладать другими дарами. Так что нет в церкви даров и хорошо, дары уже не нужны, так что не волнуйтесь все нормально, помолимся на сон грядущий и давайте спать. Вот вам и предание.