Хиджаб в российской школе...кто что думает?

[Niki]

Некоторые таки носят. Кресты ли, или рубахи, или пояски. Некоторые публично и напоказ крестятся на храмы. Есть такие, кто дерзко и напоказ совершает Крестное Знамение когда вздумается. А дети ещё могут напоказ выставлять нательные кресты во время уроков физкультуры или на каких-нибудь медосмотрах. Как можно следовать благочестию не напоказ? Разве что, иногда следовать, а иногда, когда благочестие кого-то смущает, то и не следовать.

Показное благочестие это фарисейство и хвастовство. Му гордимся своими традициями и защищаем их. Но это не должно быть показухой.

Поведение детей в Вашем примере именно детское поведение, не более. Ну и налицо недостатки воспитания.

Духовно зрелый человек не будет противопоставлять себя другим внешними атрибутами веры в светском заведении ))). Он предпочтет совершать достойные его веры поступки. Например, вести себя скромно, не кичиться своей верой, выставляя себя особенным, а достойно проявлять ее в делах.

Сегодня в школах разрешают носить нательные крестики. Крестики это не хиджабы. Они скрыты от глаз.

[Miriam]

Некоторые таки носят. Кресты ли, или рубахи, или пояски. Некоторые публично и напоказ крестятся на храмы. Есть такие, кто дерзко и напоказ совершает Крестное Знамение когда вздумается. А дети ещё могут напоказ выставлять нательные кресты во время уроков физкультуры или на каких-нибудь медосмотрах. Как можно следовать благочестию не напоказ? Разве что, иногда следовать, а иногда, когда благочестие кого-то смущает, то и не следовать.

Я преподаватель и ничего подобного не видела.....А если и так,то наша культура Православная, а не Исламская.
Наша литературная основа не "Меджнун и Лейла"(начало 16-го в) ,а первая московская печатная книга "Апостол"(начало 16-го в)

[Лао.]

Показное благочестие это фарисейство и хвастовство. Му гордимся своими традициями и защищаем их. Но это не должно быть показухой.

Поведение детей в Вашем примере именно детское поведение, не более. Ну и налицо недостатки воспитания.

Духовно зрелый человек не будет противопоставлять себя другим внешними атрибутами веры в светском заведении ))). Он предпочтет совершать достойные его веры поступки. Например, вести себя скромно, не кичиться своей верой, выставляя себя особенным, а достойно проявлять ее в делах.

Сегодня в школах разрешают носить нательные крестики. Крестики это не хиджабы. Они скрыты от глаз.

На самом деле, внешнее и внутреннее благочестие не противоречат и не исключают друг друга. Наоборот, они не должны друг без друга существовать. Внешнее и внутреннее должны быть едины. Разделение их есть результат расщепления человеческого естества грехом. И само есть грех. Внешнее благочестие без внутреннего (что и есть фарисейство) - это то, что творится напоказ. Но внешнее благочестие, проистекающее из внутреннего - это то, что не надо скрывать: "...зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме".Мы не можем утверждать, что внешне благочестивый человек непременно должен быть внутренне неблагочестив. Но можем радоваться тому, что миру ещё является благочестие. Иисус велел даже соблюдать то, чему учили на словах фарисеи.

[Лао.]

Я преподаватель и ничего подобного не видела.....А если и так,то наша культура Православная, а не Исламская.
Наша литературная основа не "Меджнун и Лейла"(начало 16-го в) ,а первая московская печатная книга "Апостол"(начало 16-го в)

Я и говорю. Нужно чётко формулировать претензию. На самом деле, претензия выдвигалась к наличию исламской культуры, а ни к каким не платочкам. Которые платочки таким же образом повязывались и на Руси до её секуляризации.

[Niki]

Я и говорю. Нужно чётко формулировать претензию. На самом деле, претензия выдвигалась к наличию исламской культуры, а ни к каким не платочкам. Которые платочки таким же образом повязывались и на Руси до её секуляризации.

Претензия выдвигалась к нарушению законодательства.

Многоконфессиональная Россия - светское государство. И слава Богу. В этом выгода и для верующих и для неверующих.

В светском государстве законодательные нормы суверенны по отношению к религиозным и занимают господствующее по отношению к ним положение.

Верующий ОБЯЗАН соблюдать законы светского правового Государства ибо является его гражданином. Государство разрешает гражданину отправлять религиозные потребности, но только в той мере, в которой они не нарушают законы Государства и законные права Его граждан - как верующих, так и неверующих.

Общеобразовательные школы в РФ отделены от религии, не вмешиваются в дела религии, и не зависят в своей деятельности от требований любой религии.

Государственные учебные заведения разрабатывают нормы образовательного процесса на основе гражданского, а не религиозного законодательства. Поэтому эти нормы имеют превалирующее значение по отношению к религиозным.

Родители отдающие детей в светскую государственную школу должны учитывать это.

Если в школе принято носить единую школьную форму значит необходимо следовать этому и не нарушать порядок.

Верующим родителям необходимо объяснить себе и ребенку что требование о появлении в светской школе без религиозной атрибутики отвечает нормам Закона РФ.

Если религиозные нормы, например касательно внешнего вида, входят в конфронтацию с законодательством светского государства в эти нормы должны быть внесены соответствующие коррективы чтобы соблюсти требования закона.

Государственным школам дано право определять требования к внешнему виду учеников и учителей руководствуясь соответствующими законными и подзаконными актами.

[beta]

В Хабаровске

Согласно действующему законодательству РФ, в российских школах действуют следующие правила относительно религиозной атрибутики:
Основные положения:

• Светский характер образования — государственные и муниципальные школы должны поддерживать религиозный нейтралитет
• Запрет на религиозную символику в одежде учащихся
• Требования к внешнему виду устанавливаются образовательными организациями

Правовые основания:

• Конституция РФ определяет Россию как светское государство
• Федеральный закон «О свободе совести и религиозных объединениях»
• Федеральный закон «Об образовании»
• ГОСТы, регулирующие внешний вид школьной формы

Практические ограничения:

• Запрещено ношение одежды с религиозными атрибутами
• Запрещена религиозная символика на одежде
• Не допускается ношение религиозной одежды в помещениях школы

Важные уточнения:

• Запрет не является дискриминацией по религиозному признаку
• Право на свободу вероисповедания сохраняется
• Ограничения направлены на обеспечение светского характера образования
• Требования едины для всех учащихся независимо от вероисповедания

Рекомендации:

• При возникновении спорных ситуаций следует обращаться к администрации школы
• Необходимо ознакомиться с локальными актами образовательного учреждения
• Важно соблюдать баланс между правом на вероисповедание и требованиями образовательного учреждения

Таким образом, хотя Конституция РФ гарантирует свободу вероисповедания, в школах действуют особые правила, направленные на обеспечение светского характера образования и создание равных условий для всех учащихся.