Да, из 613ти, около 150 связанных с Храмом. Что бывает когда от обобщенного понимания перейти к конкретизации.
Поэтому коррекция может рассматриваться только как типологическое замещение всей системы (как в Послании к Евреям рассматривается вся система в целом). Но и для этого нужна отмена, потому что все равно, читается текст Торы, а там написано, что все эти конкретные заповеди (и так считают иудеи, см. 9-й принцип Рамбама) не отменимы до скончания века (хотя "олам" строго говоря не вечно).
Поэтому к слову вопрос в СИНЕДРИОНЕ 70ти – ты ли Мессия и Сын Божий? для иудейской традиции не имел бы большого смысла. Смысл у вопроса появляется в контексте – на каком основании правится Тора.




Ответить с цитированием