Цитата Сообщение от Diogen Посмотреть сообщение
Предположу, что в Послании к Евреям "Ветхий Завет" в первую очередь ассоциируется с заветом, связанным с первосвященством Аарона.
Центральная ось Послания к Евреям — Христос как первосвященник "по чину Мелхиседека" (Евр. 5:6, 6:20, 7:11). В противоположность этому автор противопоставляет левитское (аароново) священство, которое было «бессильным привести к совершенству» (Евр. 7:11–19).
В Евреям 7:18–22 старый порядок священства прямо называется "отменённым", а новый — "лучшим заветом".
С отменой как минимум около 150ти заповедей Торы.

Вот это место имеет решающее значение.
Есть сообщение, что за 40 лет до разрушения храма синедрион прекратил собираться в Палате серых камней, чтобы лишить себя права выносить смертный приговор.
Они не могли запретить себе заповеди Торы, когда есть Храм, и права на власть. Им ограничили исполнять их приговоры без подтверждения римской администрацией. Кроме того Талмуд записан в 3-5в, откуда эти сообщения, а по другим сообщениям историки полагают, что Синедрион был перенесен из Палаты тесаных камней в Палату Торговых рядов на храмовой горе (Хануйот), возможно даже раньше.

А на основании этого места можно предположить, что приговор был вынесен.
Тогда передача осуждённого во власть нееврейского суда является нарушением процесса.
Процесс определялся Синедрионом.