Книга Бытие.

[Niki]

Тем более вещественный (просто фигуры), поэтому лучше икона Троицы.

Нисколько не лучше. Вот прямо ни йоту. Но это вопрос к способности собеседника мыслить абстрактно ). А икона замечательная. Но видимо для некоторых не очень информативна раз такие сложности с пониманием. )

Ответов на вопросы из Чего сборная или из Кого соборная не увидел.

Вероятно потому что невнимательны?

Возможно. Число ипостасей сократилось до трех, и показана некая неразрывная связь, что пока еще не тождество по природе.

Тождество по природе следует как из описания Символа, так и из описания Соборной Личности, так и из описания Соборного Сознания. Прямо и непосредственно. Что такое Соборность читайте выше и еще выше.

Цитатам из догматического богословия противоречит. Даже Символу Веры противоречит...

Вобщем-то выглядит как попытка уйти от противоречия, которое переносится в область Я = природа и слиянием ипостасей в одну, или обезличиванием их, что не разрешено догматом.

)))
Единая Соборная Личность Никейскому Символу Веры не противоречит ))) Ни в коем случае и ни при каких условиях. Православие - это о Соборности.

Противоречие у Вас в голове. Требуется подумать, почитать Богословие, обратиться к святоотеческой религиозной философии.

Постоянно утверждаю Я НЕ РАВНО Природе, откуда берете что равно? Сколько раз повторять что Личность не сводится к своей Природе? На этом и основано Богословие Троицы.

Смотря для кого. Сами унитарные монотеисты скажут, что Бог одна личность.

Наплевать что говорят унитарии)

И без них понятно, что Бог есть ОДНА Личность. Но Личность СОБОРНАЯ, поэтому ТРИИПОСТАСНАЯ. Бог Личность есть Троица ЛИЦ имеющих ЕДИНУЮ Природу. Так было, есть и будет. Ибо сказано:

Аз (Я, Личность) есмь Сущий (Исход 3.14)
Только Сущий, Личный Бог, способен иметь ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ЕДИНУЮ (Высшую всеобщую) Природу (Сущность). Понимаете разницу между Сущим и Сущностью? Они несводимы Друг к Другу. Хотя Оба всеобщи.

У других природа не высшая всеобщая, поэтому не абсолютно единая, а относительно единая - только по их роду.

Только триединая Божественная Личность обладает высшей Природой, и эта Природа также триедина. Почему объяснялось не раз.

Все это унитариям невдомек. Не следует прислушиваться к антитринитариям. Они невежды.

Да, является, и такая аналогия как раз приводится, потому что лучше вещественных Часть 1. Адам, Ева и их сын

Нет, не является. Первый пример это профанация Троицы.

Адам, Ева и их сын это ИПОСТАСИ единой Соборной Личности, которая есть Человечество. Адам есть Человечество, Ева есть Человечество, Сын есть Человечество. Но это не три Человечества, а одно Человечество. Человечество есть высшее человеческое соборное Я человека, в трех своих Ипостасях - Адам, Ева и их Сын.

А их общая природа есть человеческая, тварная трехсоставная Природа: дух, душа, тело.Причем дух (разум) также триипостасен.

Человечество есть тварная триипостасная Соборная Личность с единой тварной человеческой природой, тварная Троица, которая создана по Образу и Подобию нетварной Святой Троицы, нетварной Соборной Личности, Личного Бога с единой нетварной Божественной Природой.

В первом примере же речь шла об обыкновенных человеческих личностях, а не о человечестве вообще. Поэтому обыкновенная человеческая семья понимаемая как союз отдельных суверенных личностей, пусть и одной природы, примером подобия Троицы быть не может.

Именно на этом погорели по своей глупости антитринитарии. Стали уподоблять Божественную Троицу, Соборную Личность, трем обыкновенным людям.)))
Читайте второй пример и думайте.
Пока не разберетесь что такое Соборная Личность, Догмат Троицы будете понимать либо превратно, либо неполно.

Интернет в помощь. Обратитесь к святоотеческой религиозной мысли. Научитесь сами мыслить абстрактно - это пригодится. Бог - это Всеобщее. Разберитесь с этим.